Navajo lány a mexikói sivatagban / Fotó: Wolfgang Staudt
A szerző és az utazó Stephanie Elizondo Griest küzdött kulturális identitásával. Harmincas éves korában anyja született Mexikóba, hogy megkeresse a gyökereit.
Stephanie Elizondo Griest helyesen írja le magát „földgömbölő nomádnak ”, amely több mint 30 országon és az Egyesült Államok 47 országán átutazott.
Széles körű utazásainak részét képezte az orosz mafijával lógott moszkvai moszkvai és a Pekingi Kínai Kommunista Párt angol nyelvű propagandajának szerkesztése.
A közelmúltig Griest nem volt ismeri ősei, Mexikó nyelvét, országát és kultúráját.
Dokumentálta azt a tapasztalatát, hogy Mexikóba költözött, hogy spanyolul tanulmányozza és felfedezze azt az országot, amelyet régóta figyelmen kívül hagyott a Mexikói Enough: My Life of the Borderlines című könyvében, és Valerie Ng-vel beszél az anyaországok utazásának fontosságáról.
BNT: Az első könyvet, „A Bloc körül” fejezte be azzal, hogy megemlítette, hogy elhanyagolta a spanyol tanulást és megismerkedését Mexikóval, az ősei országával, annak ellenére, hogy átutazott a világ sok más országában. A „Mexican Enough” a könyv folytatása volt?
Stephanie Elizondo Griest
SEG: Abszolút, ez nagyon folytatódott. Olyan volt, mint egy előzmény, és jó lenne a „A blokk körül” elolvasni a „Mexikói elég” elõtt, miközben hosszú utat tettem (az anyaországhoz).
Ha elmentem azokba a más helyekbe, rájöttem, mennyire szeretnék Mexikóba menni.
Olyan sok hihetetlen emberrel találkoztam Oroszországban és Kínában, akik áldozatokat áldoztak kultúrájukért, például börtönbüntetéssel kockáztathatták az anyanyelvükön folyó újságok nyomtatását, sőt olyan emberekkel is találkoztam, akiknek szüleit elküldték a gulagba.
Rájöttem arra is, hogy néhány olyan esemény, ami a Szovjetunióban történt, itt történt (az Egyesült Államokban). Dél-Texas nemrégiben volt Mexikó része, és anyukám, nagynénik és nagybátyjaik hátrányos megkülönböztetést szenvedtek a spanyol nyelv beszéde miatt.
Azáltal, hogy ott volt, könnyű volt megnézni egy másik nemzet politikáját, és azt gondolni, hogy az általuk tett csak távoli helyen történhet meg, majd megnézi saját nemzetének politikáját, és rájön, hogy ezeknek a dolgoknak néhány történt az Egyesült Államokban, és ez nagy szemet nyitott számomra.
Néhány évbe telt, mire a bátorságomat megpróbáltam eljutni Mexikóba, amely 2005-ben kezdődött.
Egy biracial, harmadik generációs mexikói amerikai született és nőtt fel Dél-Texasban. Ki volt téve sok mexikói vagy spanyol nyelvű kultúrának, miközben felnőtt?
A határ közelében (Corpus Christi-ban) nőttem fel, és emlékszem, hogy tortillákat evett a családom óriási összejövetelein. De nem nőtem fel spanyolul.
Azt hiszem, ez ma változik, de amikor a nemzedékem a 80-as években nőtt fel Texasban, amely egy igazán nagy, igazán büszke állam, Mexikót tekintik ellenségnek Texas történelmi osztályában.
Azt tanították nekünk, hogy a mexikóiaknak el kellett szállniuk a földről, hogy a felfedezők átvehessék magukat és nyilvánvaló sorsukat valódi kék hazafiakként végezzék el. De a mexikóiak át akarták venni a gyarmatot, amelyben az ő országuk volt, és történelem osztályunk ellentétes képet mutatott.
Ha nem mentem volna egyetemre, vennék a chicano politikai órákat és elolvastam Howard Zinn-et, soha nem ismertem volna az Alamo és Davy Crockett valódi történetét.
Ez ösztönözött arra, hogy csatlakozzam az Odüsszea nevű szervezethez 2000 és 2001 között, egy változatos embercsoport, amely egy évet töltött az Egyesült Államok környékén, és az Egyesült Államok történelmére támaszkodott, amely általában elmondhatatlan.
Követjük Howard Zinn „Az Egyesült Államok népi története” című művet, és a világ minden tájáról 500 000 hallgató vett részt, akik olvastak.
A történelemről olyan nézőpontokból írtunk, amelyeket általában nem tanítanak az osztályban, és amelyeket én nem én tanultak fel, és olyan tanulókkal tudtunk elérni, akik esetleg nem látják a történelem ezen perspektíváit.
Milyen tapasztalataik voltak a családjával Mexikóban utazva? Nagyra értékelte ezeket a korai látogatásokat, és arra késztettek, hogy több országot szeretne megnézni?
Kicsi voltam a határ menti városokba utazva. Soha nem láttam a szegénységet, amíg nem láttam Mexikóban, és mindenkinek odaadtam pénzt, amit csak tudtam. De a borderteds valójában nem Mexikó.
Ha megkérdezik a mexikóiak részét, akkor azt fogják mondani, hogy túl amerikaiak, és az amerikaiak azt hiszik, hogy túl mexikói. Ráadásul az erőszak problémát jelent, de az Egyesült Államok és a mexikói politikák teszik a határt annyira veszélyesvé.
A határ antropológiai szempontból nagyon izgalmas: prérifarkasokkal, kábítószer-követéssel és prostitúcióval, de ez is félelmetes.
De Mexikó nagyon gazdag ország. Mexikó lakosságának 10% -a őslakos, és ezen a 60 különálló etnikai csoporton belül, amelyek közül néhány a mai ma párja, a maja aztékok, néhány Zapotecs, és mindegyikük rendelkezik saját nyelvjárásokkal, nyelvekkel, szokásokkal és vallási gyakorlattal, amelyek hihetetlenül különböznek egymástól.
Most már több mint 30 országba utaztam, és Mexikó a legnépszerűbb kedvencem.
Mi volt az utolsó ösztönzés, amely arra késztette Önt, hogy abbahagyja a munkáját és Mexikóba költözik, vagy volt ez egy hosszú távú cél, amelyet kitűzött? Honnan tudta, hogy ideje elmenni?
Ez egy hosszú távú cél volt, amelyre 2000 óta gondolkodtam, de először néhány év alatt el kellett publikálnom az Around the Bloc-t, majd egy hatalmas könyves turnét készítettem.
Nagyon hiszek a jelekben is, és érzékenynek kell lennie rájuk.
Nagyon sok helyet hívtak fel latin kulturális csoportok számára, ahol az emberek hozzám jöttek és elkezdtek spanyolul beszélni, és én nem tudtam válaszolni.
Szintén közeledtem a 30. születésnapomhoz, és olyan dolgokról beszélek, amelyeket 21 éves koromban tettem, és nem akartam, hogy csak azokról a dolgokról ismertek meg, amelyeket 21 éves koromban tettem.
Nagyon hiszek a jelekben is, és érzékenynek kell lennie rájuk.
Jön a születésnapom, és új célokra volt szükségem. Amikor azon gondolkodtam, hogy mit tegyek, egy mexikói határátkelővel találkoztam. Aztán New Yorkban kiszálltam a rossz metrómegállóba, és láttam egy hirdetést Mexikóba.
De nem volt pénzem menni. New Yorkban laktam szobatársakkal és aktivistával dolgoztam. Abbahagytam a munkámat, és annak ellenére, hogy csak néhány ezer dollárt kaptam, tudtam, hogy meg kell tennem.
Karácsony napján a családommal ünnepi ajándékokat tartottam, és amikor kinyitottam az 5000 dollár csekket. Tia (anyám nagynéném, aki nevelte) abban az évben korábban meghalt, és pénzt adott az összes gyereknek, és ez volt az én részem.
Ez volt egy másik jel. Gondoltam, mi lenne jobb módszer arra, hogy ezt az ajándékot költhesse el, mint mexikóiba menni és megtanulni a nyelvet.
Hogyan készülted fel ezt a tapasztalatot?
Nem sok. Dolgoztam, és rossz átmeneti időszakom volt. Volt egy junior koromból álló barátom, aki egy évet ott élt, és éppen távozik, és ő engedte, hogy átvegye a helyét. Az egyetlen dolog, amit előkészítettem, repülőjegy vásárlás volt. Nem volt esélyem, hogy felfedezzem a spanyol nyelvemet, vagy olvasni sem tudtam.
Amikor először érkezett Mexikóba, nem érezte magát másnak, mint Moszkva vagy Peking érkezése? Miben különbözött az általános tapasztalat az előző utazásaidetól?
4 évet készítettem Moszkvára, a nyelv, a történelem és az irodalom tanulmányozására. Kínai nyárra készültem, mandarint tanulmányoztam és a történelemről olvastam. Mexikó számára egyáltalán nem készültem fel, vagy egész életemre készültem.
Mexikóban átmegyek a mexikói nyelvre, de néhányan azt hitték, hogy chilei vagy spanyol vagyok, nem pedig amerikai, és olyan akcentussal rendelkezem, amely nem feltétlenül amerikai. Nagyon sok dolog volt ismerősnek tűnni, mert magam fajilag mexikói voltam. Kulturálisan érzékenyebb voltam Moszkvában és Kínában, igazán szélsőséges és figyelmes.
A mexikói háziasszonyaim fanatikusokat tisztítottak, és azt várták, hogy én is hasonló leszek, de nem akartam. Azt akarták, hogy lemenjek a kezemre és a térdre, és tiszták is legyenek, de arra gondoltam, hogy te olyan vagy, mint én.
Ha Kínában ez történt volna, akkor is lenne, mert ez más kultúra volt. Rájöttem, hogy bár a mexikói kultúra hasonlónak tűnt, valójában ugyanolyan idegen volt.
Szomorú volt, hogy évek óta Mexikóba utazik, és ezt emberrablásokkal, kábítószer-kereskedőkkel és gyilkosságokkal társította. Hogyan változott az Ön véleménye Mexikóról?
Mielőtt féltem, hogy ezek a dolgok személyesen történnek velem, de egy idő múlva már nem féltem a személyes biztonságom miatt. Azok az emberek, akikkel találkoztam, és amelyekben rossz dolgok történtek velük, az az volt, hogy őslakosok vagy aktivisták voltak.
A 2005–2006-os mexikó rendkívüli idő volt, amikor az iskolai tanárokat golyókkal lőtték le, az őslakos aktivistákat elrabolták és megkínozták.
Volt a hangod arról, hogy „rossz mexikói” légy, és nem sok időt töltött a nyelv vagy a kultúra megtanulására. Úgy érzi, hogy ennek a tapasztalatnak köszönhetően elég mexikói lett? Hogyan érted meg mexikói-amerikai identitásukat?
A legfontosabb dolog, amit megtanultam, annak a része, amely azt jelenti, hogy latinnak lenni, az az, hogy kulturálisan skizofrén, kulturálisan tükröződő, nem biztos benne, hogy kik ők vagyunk, és ha engedsz rá, elég vagyok. Ez érinti minden olyan amerikai latinot, amely elérte a gazdasági stabilitás szintjét.
Egy jó napon elég mexikói a lehető legjobb. A legrosszabb napokon azt gondolja, hogy nem elég erről, nem elég. Minden nap leveleket kapok az emberektől, akik ugyanazon aggódnak.
Ön természetesen nem az egyetlen személy, aki fenntartásokkal érezte magát a Szülőföld látogatása kapcsán. Úgy érezte, hogy a mexikói, akikkel találkoztál, legalább mexikói részeként fogadtak el?
Nem. Mindig, amikor mexikóinak hivatkoztam Mexikóban, nevettek. Nekik ugyanolyan gringo voltam, mint mindenki más.
De amikor elmagyaráztam, hogy mexikói vér van, hogy törődik velük, érdekel a kultúra és el akarom tanulni a nyelvet, nagyra értékelték. Ott voltam, hogy kapcsolatot találjak, hogy ne igyak tequilát, és soha nem láttam egy víztestet.
Az Egyesült Államokban mexikói-amerikai, chicana vagy latina-nak nevezem magamat. Chicana az én kedvencem, mert egy barátom úgy hivatkozik rá, mint egy „dühös mexikóra, aki politikailag aktív, aktív mexikói”. Van egy faggyú, utalva valakire, aki politikailag tudatában van identitásának.
A második, „100 hely minden nőnek el kell mennie” című könyvébe beillesztett egy szülői fejezetet, amely leírja, hogy az az összes utazási célpont közül a legfontosabb. Milyen tanácsot ad azoknak, akik szeretnének indulni szülőföldjükre?
Elveszíti a félelmét, ha csak megy, csak megy, csak megy. Megfélemlítő lehet, előfordulhat, hogy megkapaszkodik, de csak megy. Nagyon nehéznek tűnik, de nagyon kifizetődő.
Annak ellenére, hogy hatalmas támogatója vagyok az egyedül utazásnak, de hatalmasabb lehet az anyáddal, apáddal, nővéremmel, testvérével, gyermekével, nagyszülőjével vagy nagyszülőjével utazni.
Próbáljon megtanulni a lehető legtöbb nyelvet, interjút készítsen családjával, és nézzen át fotóalbumokat. Utazzon az ősei otthonához lehető legközelebb, bár bizonyos esetekben ez egy egész kontinens lehet.