túrázás
Az utazásom utolsó néhány hete alatt úgy döntöttem, hogy meditációs visszavonulást folytatom a Kopan-kolostorban, közvetlenül Nepál Katmandu területén. Tartózkodásom része volt egy nagyobb programnak, amelyet külföldieknek kínáltak, akik meg akarnák tanulni a tibeti buddhizmus alapelveit, és időt szenteltek a meditáció sokféle formájának a megtanulására. A buddhizmus és a meditáció még soha nem volt része az életemnek, és ez volt az első alkalom, amikor megpróbáltam megismerni mindkettőt.
Tartózkodásom után rájöttem, hogy a kolostorban töltött 10 napom jobb utazóvá tett engem, mint egész évben. Némileg sajnálom, hogy most, az utazásom vége felé, nem volt több időm, hogy a tanulásomat a gyakorlatba átültessem.
Azóta természetesen nem lettem a tökéletes utazó, és még mindig rengeteg hibát teszek. De végül a kolostorban szerzett tapasztalataim másképp tekintették az utazásra, és utána sokkal jelentősebbé tették az utazási tapasztalataimat. Itt van, hogyan:
1. Kevesebbet látok és csinálok … de többet élvezem
A kolostor előtt gyakran volt szükségem állandó ösztönzésre. Valójában ez az állandó vágy nagy ok volt, miért elsősorban annyira utaztam. Miközben más hátizsákos turisták látszólag fáradtak néhány hónap múlva az úton, nem tudtam elég. Minél több „újdonság” volt az életemben, annál izgalmasabbnak és „valóságosabbnak” tűnt.
De a kolostorban megtanultam, hogy nem feltétlenül kell külső stimulánsok ehhez az érzés kielégítéséhez. Ehelyett arra kellett összpontosítanom, hogy a belső elégséges legyen. És ezt meg tudtam csinálni, lelassulva, és teljes mértékben elkötelezetten a jelen pillanatban. A kolostorban először láttam sok millió dolgot, amelyek valójában minden nap minden pillanatában történnek. Kevésbé volt szükség olyan sok stimuláció létrehozására, amikor felismertem, hogy sok minden zajlik már körülöttem.
2. Szerintem kétszer egy fénykép elkészítése előtt
Amikor utazás közben valami gyönyörű láttam, az első ösztöne az volt, hogy elfogjam. Bizonyos értelemben ez az ösztön a félelem szimbolikus jelképe volt: attól tartottam, hogy a boldog pillanatok eltűnnek semmibe, meg kellett erősítenem, hogy nagy dolgok tartanak.
A kolostorban megtanították, hogy ez a „kötődés” bármihez, ami jól éreztük magunkat, végül hosszú távon kevésbé boldoggá tett minket. Ha csak attól aggódnánk, hogy ragaszkodjunk ahhoz, ami szép vagy kellemes az életünkben, akkor kihagynánk a lehetőséget, hogy teljes mértékben megtapasztaljuk, amint történt. A kolostor előtt úgy gondoltam, hogy a pillanatokat elkapják. De a véletlen eredmény az, hogy akkoriban ritkán élvezték teljesen őket.
Utána rájöttem, hogy ha valami lélegzetelállító, akkor valójában engednem kell, hogy vegye le a lélegzetem. Sokkal jobb, ha egy darabig ül és élvezi ezt a félelmet, és hagyja, hogy belemerüljön, amint történik, ahelyett, hogy gyorsan megpróbálná "megmenteni" a jövőre.
3. Az ételek sokkal nagyobb üzlet, mint régen
A kolostorban értékes meditációt gyakoroltunk az ételekkel kapcsolatban. Étkezés előtt felkérték minket, hogy gondolkodjunk azon hosszú emberek során, akikre szükség volt ahhoz, hogy ezt az étkezést odajuttassák, ahol ma előtted álltak: a gazdálkodóról, aki megnövelte a zöldségeket, a tehergépkocsi-sofőrről, aki szállította őket a boltba, az élelmiszerboltokra. hivatalnok, aki a polcon tárolta őket, a konyhai személyzet, aki minden nap elkészítette és kiszolgálta nekünk. Azáltal, hogy egy percet vesz igénybe ennek tükrözésére, az étkezés a közösség tükröződése lett: önmagában egyetlen étkezés sem volt lehetséges. Amit ettünk, olyan sok emberrel kellett kapcsolatba lépni körülöttünk. Ha időt veszünk emlékezetre, hogy a készített vacsora kevésbé tűnjön nyilvánvaló rutinnak („természetesen vacsora ideje…”), és inkább az ünneplés okának („a vacsorám egészen ide készítette!”).
4. Ugyanúgy, mint sok minden rosszul, de sokkal hálás vagyok
Objektív szempontból az utazás soha nem volt könnyebb. A járatokat még mindig törölték. A buszos utak váratlanul túlfoglaltak. A közúti utazások lapos gumikkal jöttek. A túrázás bokszokkal történt. A vacsorák végül az influenzába kerültek.
De a kolostorban azt tanították nekem, hogy a szenvedés nem konkrét dolog: nem tudom számszerűsíteni, vagy egy értékkel mérni. Ehelyett a szenvedés mértéke attól függ, hogyan reagálok és reagálok.
Tehát ahelyett, hogy a negatívra összpontosított volna, megtanultam, hogyan lehetne a pozitívot nagyobb jelenlétként élni az életemben. Minden nap szántam időt arra, hogy felismerjem, mikor történt valami jó, úgyhogy amikor valami rossz történt, az nem vette át a napot. Az utazási balesetek kivételt képeztek a hangulatom helyett, mi dominálta.
5. Kevesebb időt töltök azzal, hogy lógni kell a szálló bárjában, ehelyett egyedül értékelem a napjaimat
Mindig élveztem az egyedül maradást, de a kolostorban töltött időm ráébresztett arra, hogy mennyire egészségesnek éreztem magam. Csak amikor a nap nagy részében kénytelenek voltam csendben maradni, észrevettem, mennyire szorong az életemben, amit mások körül tartózkodás okozott. Észrevettem, hogy az energiám és a koncentrációm minden nap annyira elemzi, amit mások mondanak, eldönti, hogy egyetértek-e, hogyan reagálok, hogyan érzékelnek bennem, mi fog történni a következőben. Ezzel szemben azzal, hogy egyedül vagyok, és arra kötelezték, hogy senkivel ne beszéljen, azonnal ellazultam.
Észrevetve ezt az idő múlását egyedül kezdtem úgy tekinteni, mint amit valaha csak élveztem, ha találkoztam vele, hanem olyasmit, amit valójában egészségem létfontosságú részeként elismertem.
6. Nagyobb felhatalmazást kap az a gondolat, hogy magam csináljam a dolgokat
Keresztény háttérből származik, ahol azt tanítottam, hogy Isten biztosítja nekem a sorsomat, a buddhizmus sok szempontból egy üdítően eltérő tétel volt. A kolostorban tartott tanításaimban nem volt magasabb szintű jelenlét, aki vigyázott rád. Ehelyett arra összpontosítottunk, hogy mennyire voltunk képesek fegyelmezni gondolkodásmódunkat oly módon, hogy az életünk jobb legyen.
Miután egy évet utazott, sokszor egyedül, sokkal megnyugtatóbbnak érezte magát. Itt volt egy filozófia, amely - hasonlóan az utazáshoz - a kezembe helyezte az életem irányítását és a formálásának irányítását.
7. Megértettem az öröm szomorú igazságát… és mindig abbahagytam
Tanárunk, Ani Karen, egyszer is hátizsákos volt. Valójában eredetileg ugyanúgy jött a kolostorba, mint én: év végére külföldön töltött, egyik vendéglátóhelyről és országról a másikra költözve. Ez alatt az idő alatt be is vallotta nekünk (üdítően), hogy sok időt töltött cigaretta dohányzással és partik üldözésével, mielőtt rájött, hogy önmagában az állandó öröm nem teszi boldoggá. Utazás közben, függetlenül attól, hogy eleinte milyen jól érezte magát, minden élvezet végül fárasztóvá válik, hacsak nincs értelmesebb alapja annak támogatására.
Miután majdnem egy évet töltöttem a strandokon, láttam a gyönyörű hegyeket, és vacsoráztam, romantikus kilátással Rómában és Madridban, ugyanezt éreztem. Még az öröm és a szépség is öregszik, hacsak nincs valami több.
