Szex + Ismerkedés
Az összes olyan kérdés közül, melyeket valaha feltettem az indiai származásomról, miközben külföldön éltem, a leginkább kiemelkedik: „Szóval, házasságát rendezték?”
Barátaim, munkatársaim, olyan embereim kérdezték, akiket először találkoztam, vacsorapartikokon, grillezésen és ebédeken. Mindenhol. Bármely alkalommal, amikor párbeszéd van a házasság és India között, ez a kérdés felbukkan. Minden. Egyetlen. Idő.
Soha nem zavart engem. Mindig letapogattam a tényt, hogy az egyeztetett házasság fogalma rendkívül érdekes mindenki számára, aki nem volt egy olyan társadalom része, amely ezt gyakorolja. Ez olyasvalami, amely oly régen társul Indiához, hogy az emberek iránti kérdezés természetesen felmerül. Néhányan kíváncsi, mások bizonytalanok, mások egyáltalán érzéketlenek, de a motívum általában ugyanaz: megpróbálni megérteni, mi ez és hogyan működik.
Végül, egészen a közelmúltig soha nem gondolkoztam komolyan. Fiataloknál vettem feleségül, de a férjemet választottam, tehát alapvetően szerelmi házasság volt. De ha nem találkoztam volna vele, akkor rendben lennék, ha a szüleim vőlegényt választottak volna nekem.
Évek óta úgy gondolom, hogy a házasságkötések az indiai társadalmi feltételek szerves részét képezik. Ez nem azt jelenti, hogy az emberek nem szerettek, vagy egyáltalán nem választották ki a partnerüket. Valójában azt mondhatjuk, hogy az elrendezett házasságok aránya a szerelmi házasságokkal szemben ésszerűen magas volt. Még nyolc-tíz évvel ezelőtt, ha valaki Indiában vagy Indiából találkozott, nagyobb esély volt arra, hogy a szülők a mérkőzést választják, és nem magukat.
Érdekes azonban megjegyezni, hogy a mai Indiában hogyan változnak a dolgok. És nagyon gyorsan változik.
Nemrégiben visszatértem az államokba, miután három hónapot otthon töltöttem. Mialatt ott voltam, és mivel történt, hogy ezt nevezzük a „házassági szezonnak” (az év kedvező ideje a házassághoz), hat különböző esküvőn voltam. Ezek közül kettő közvetlen család volt, egy kiterjesztett család, három pedig barátok. A hat esküvő közül öt szerelmes házasság volt.
Ezzel szemben ez nem tűnik nagy számnak. Vitatható, hogy ez csak véletlen egybeesés lehet. A referenciakeret szintén túl kicsi ahhoz, hogy akár konkrét véleményt alkotjon. De amiben szemtanúja voltam, elég volt ahhoz, hogy észrevegyem és felismerjem, hogy valami határozottan folyik. Ez arra késztetett, hogy mélyebben ásjak.
Szerelem vagy rendezve: a házasságban mindenki azt akarja, hogy boldog legyen.
Beszéltem az emberekkel. Barátok, családtagok, szülők - az enyém és mások. Hosszú megbeszélések arról, hogy ez áthaladó szakasz volt-e, vagy hogy egyre több fiatal kezeli-e a kérdéseket a kezükbe. Saját döntéseik meghozatala, különösen, amikor életük egyik legfontosabb döntése volt.
A kapott válaszok többnyire igenlőek voltak. Igen, a trend határozottan ott volt, és nem, nem véletlen volt.
Ez a fejlődés nyilvánvalóbb és erősebb a nagyobb városokban. Lehet, hogy a kisebb városokban nem ugyanazok a számok találkoznak. India méretű ország esetében bármilyen széles körű változás időt vesz igénybe. Vitathatatlan azonban, hogy a számok még a kisebb városokban is jóval többet mutatnak, mint néhány évvel ezelőtt. És emelkedik.
Nagyszerű hír.
Nincs semmi ellen az elrendezett házasságok ellen. Az emberek szabadon választhatják meg, hogy férjhez mennek és hogyan, és nem fogom megítélni őket. De pusztán társadalmi rendszer szempontjából nézve néhány dologra vágyik. Először is, ez egy zárt rendszer. Házasságkötés esetén az egyik kritérium az, hogy a másik személynek ugyanabból a közösségből és / vagy kasztból kell származnia. Vannak kivételek a szabály alól, de ezek kevés és messze vannak egymástól.
Például egy bengáli személy egy másik bengáli nyelvet keres; valaki Maharashtra-ból egy másik Maharashtrian-t keres. Az egyik első olyan határ, amelyen a szerelmi házasságok túllépnek, a kaszt / közösség. Amikor az emberek beleszeretnek, nem érdekli, hogy az állam melyik partnerük származik. Csak követik a szívüket.
Az öt szerelmi házasság közül, amelyekben részt vettem, az egyik vallásközi, a másik négy kasztközi volt.
Indiában a házasságot nem csupán két ember uniójának tekintik, hanem két család uniójának. Amikor két különböző közösségből álló ember feleségül veszi, a kultúrák összekeveredését ösztönzi - a szokásoktól az ételekig a nyelvekig. Ez társadalmi toleranciához és tudatossághoz vezet. És ez soha nem lehet rossz.
A szülők körében a gondolkodásmód is változik. Igen, voltak olyanok, akik a szerelmi házasságokat a növekvő válási arány miatt hibáztatják, de a többség kiderítette, hogy a szerelmi házasságok fogalmának elfogadása vezetett nyitottabb emberekké.
Amint egy barátja anyja megjegyezte,
Amikor a lányom kasztból feleségül ment, számomra nehéz átmenet volt. De látva, hogy mennyire boldog, megtanultam a sógornőt magánszemélynek tekinteni, ellentétben azzal a fickóval, aki nem a közösségemből származik. Ez segített nekem sok mentális akadály megtörésében, amikor általában az emberekkel foglalkoztam.
Ez messze van attól az időtől néhány évvel ezelőtt, amikor nehéz volt a szülők és a családtagok jóváhagyása a szerelmi házasságokhoz. Hacsak nem volt szerencsés, a megbeszélések, az ultimátumok, a harcok és a családból való kitoloncolások mind a saga részét képezték, és személyesen ismerek azokat a párokat, akik elmenekültek otthonról házasodni.
Nem is annyira.
Ez a gyors kulturális változás magabiztos és felhatalmazott fiatal generációt jelent. Ugyanakkor fontos megjegyezni, hogy az elrendezett házasságok nem kényszerházasságok. Nem olyan, mintha az embernek nulla választási lehetősége lenne abban a tekintetben, hogy akar-e feleségül venni egy adott embert. Inkább egy korlátozottabb keretek között adott választás. Mindaddig, amíg az ember megérinti a vonalat, amikor olyan dolgokra vonatkozik, mint a horoszkópok, a közösség és a kaszt, szabadon kezdeményezhetik az utolsó hívást kényelmük alapján.
De úgy tűnik, hogy ez a keret elveszíti vonzerejét, akár több oktatás, nagyobb expozíció, nagyobb tudatosság, akár az egyszerű lény miatt mentesnek kell lennie minden bilincstől. Ennek oka lehet ezek közül bármelyik vagy mindegyik. Ennek a változásnak az egyik legfejlettebb aspektusa az, hogy több ember vállal felelősséget saját életéért és tetteiért.
Indiának elvileg védő társadalmi struktúrája van. A szülők óvni akarják gyermekeiket mindenféle csapdától. Noha ez egyrészt erős családi kapcsolatokhoz vezet, néha a vonal meghúzása is akadályozhatja az egyén személyes növekedését.
Ebben az értelemben úgy tűnik, hogy a mentális evolúció e folyamata, akár nagy, akár kicsi, a jó úton halad. Végül, amit egy barátom mondott, igaznak tűnik: „Szerelem vagy elrendezve: mindenki azt akarja, hogy a házasságban boldog legyen. És ez egy olyan választás, amelyet mindannyian magunk számára meghozunk. Soha senki nem tudja elvonni ezt.
