Külföldi élet
Hayden Birch attól tart, hogy el kell magyaráznia a fején lévő csirkekosarat.
TUDOMÁNYOSAN ismerem az afrikai falu népszerűségét. Békés testület önkéntesként Zambiában, a mocsaras, északi sarokban, felfedeztem, hogy a fejlesztési szervezetek kidolgozták a műhelyek szervezési rendszerét - minél több, annál jobb - bármilyen cél elérése érdekében, kezdve a közösségi egészségügyi önkéntesek képzésétől az információk terjesztéséig a falu vezetőinek..
A műhelyek résztvevői közül néhányan közülük ingyenes díjjal és pólóval jutalmazzák őket, amelyek mindegyike budapesti igényt támaszt a falubeliek részvételére. Az ingyenes pólót később különleges alkalmakkor, például nagyszabású közösségi találkozók alkalmával viselik, ahol a lehető legtöbb ember tanúja lehet ennek az egyének műhely látogatásának, és ideális esetben féltékeny.
Eredetileg nem volt érdek a műhelyek tartása. Miután láttam, hogy a közösség milyen értéket képvisel rájuk, annak ellenére, hogy én nem egy magasan finanszírozott nemzetközi szervezetet képviseltem, hanem inkább a fenntarthatóság által vezérelt Béketestből, imádkoztam. Népszerűségem gyorsan növekedett. A közösségi csoportok gyakran kezdtek hozzám fordulni projektötletekkel. Most egy szinttel alacsonyabb szintre haladtam azon gazdag amerikai szervezetek szintjén, amelyek kerékpárokat szállítottak műhelyük résztvevőinek. Örültem a „félhűvösnek”, mindaddig, amíg továbbra is fenn tudtam tartani a fenntarthatóság maradékát.
* * *
Még legnagyobb műhelyem első napján 70 hagyományos vezető gyűlt össze, hogy megvitassák, hogyan lehetne csökkenteni a HIV / AIDS-ben élő emberekkel szembeni megbélyegzést a közösségükben. Az elkerülhetetlen ütemezési konfliktus miatt elnézést kértem a csoportnak, hogy kissé későn érkezem meg, és poros úton indulok a másik ülésemre, remélve, hogy a lehető leggyorsabban visszatérek a műhelybe.
Útközben megkerestem egy házat, ahol az esküvői előkészületek teljes lendületben voltak. Noha rövid ideig szórakoztam a kísértés lehetőségével, hogy kikerülje magát és feledéktelen legyen a környezetemről, hogy időben visszatérhessek a kötelezettségeimhez, tudtam, hogy ebben a kultúrában a csoport üdvözlésének elmulasztása társadalmi faux pas, amelyből eltarthat. hónapok alatt felépülni.
Beléptem a kunyhóba, kétperces kötelező kaszkva font szándékával, és talán több komoly dörzsölését a merev kukorica kása túlméretezett edényéből, így biztosítva minden vendég jóváhagyását, majd folytatva a poros utat. Mivel Afrikában a leginkább kiszámítható dolog az, hogy a nap soha nem megy a tervek szerint, erre nem került sor.
Nyilvánvalóan fehérlányos lépés volt, amely lényegesen rosszabb volt a körülöttem lévő komplex gyurulásoknál.
Ahogy egy óvatos ujjat átjuttam az ajtóban, több nő kiugrott a göndör, edényt keverő helyzetéből, és hirtelen bekísért egy szobába, ahol nőcsoportok gyűltek össze, lázasan elrendezve edényeket és kosarat, amelyek ételtel töltöttek fel, és majdnem az egész padlót lefedték. Ezt a menyasszony családja által főzött ételt a vőlegénynek mutatják be annak bizonyítékaként, hogy a menyasszony képes kielégítően ellátni háztartási feladatait.
Mivel kissé megdöbbent a körülöttem lévő káosz, úgy döntöttem, hogy állom minden közepette, haszontalanul és útban, és azon gondolkodom, mi fog jönni. Gondolataimat félbeszakította egy puffos ujjú, vonzó nő, aki felkapta az egyik nagyobb kosarat, sietve feltette a fejemre, és gyengéden kinyújtotta a bejárati ajtót. Amíg a zavarom növekedett, egy másik nő gyorsan egy dekoratív ruhát kötözött a derekam körül, és azt mondta: - Menj!
Egy nagy felvonulás tagjává váltak. Több tucat nő sorakozott körülöttem és elindult a poros ösvényen, mindegyik kosárral a fejükön. Észrevettem két idős, kissé összehúzódott nőt, akik a csoport elől csavarodtak, a karjuk alatt rekesztett dobok. Megálltak a piac közepén, és a felvonulás közeledtével gyors, lelkes ritmust doboztak. Úgy tűnt, ez a mi jelzésünk, és a nők teljes tömege mozgásba lépett, csípő lehetetlen szögben mozogva, matrónikus afrikai zsemlék remegve.
Mozdulatlanul álltam, részben azért, mert lelkesítettem a helyszínt, és részben azért, mert súlyosan aggódtam, hogy ledobom a fejemre nyugvó kosarat, amire egy alattomos gyanúm szerint főzött csirke tele volt, esküvők számára fenntartott nagy értékű étel., temetés és VIP vendégek. Számos felkiáltás utasított arra, hogy kezdjek táncolni, és cselekvésbe rohantam, és megpróbáltam egy biztonságos csípő-forgatást. Nyilvánvalóan fehérlányos lépés volt, amely lényegesen rosszabb volt a körülöttem lévő komplex gyurulásoknál, amikor az ízületek dacosan darabokra figyelmen kívül hagyták az anatómia korlátait. De úgy éreztem, hogy megnyugtató, miközben a fejem tetején megőriztem a kosár biztonságát.
A dobolás megállt, a hátsó részek felálltak, és az összehúzott dobhölgyek elindultak. A felvonulás átértékelődött és előrehaladt a katolikus egyház irányába haladva … a műhely helyszínéül, amelyen részt vettem. Körbefordultam a nők sorában, attól tartva, hogy abbahagyjuk a műhely előtt táncolni, ami felfújja a „Van egy találkozóm” mentségemet.
Lány leszek, aki elrabolta saját műhelyét, hogy táncoljon az esküvői partin. Nem akartam, hogy megbízhatatlan vagy elkötelezetlennek tűnjek. Ahogy megbirkóztam ezzel a dilemmával, a dobosok visszatértek, és közvetlenül a templom elé helyezkedtek, és a felvonulás szorosan követte őket. Ahogy az összehúzott dobhölgyek dobogó, imperatív ritmust dobogtak, a felvonulás ismét mozgásra robbant fel.
A műhely résztvevői, akiknek eddig átgondolt vitája volt és aprólékos jegyzeteket tettek füzetbe, kiöntöttek a templomból, hogy megvizsgálják az ütő forrását. És ott voltam, a műhely szervezője, aki „újabb fontos találkozón volt”, rázta a seggemre egy kosár főtt csirkét a fejemre.
