Lyndon Johnson elnök kezet rázott Martin Luther Kingre, Jr.-re, miután átadta neki az egyik tollat, amelyet az 1964. július 2-i polgári jogi törvény aláírására használtak a washingtoni Fehér Házban.
Fotó: Új-Delhi amerikai nagykövetség. Feature by jrr_wired.
Nagyszerű szónok, baptista prédikátor és polgári jogi vezető, Martin Luther King, Jr. megváltoztatta Amerikát.
1929. január 15-én született a grúziai Atlantában, Martin Luther King, Jr. hozzájárult az egyenlő jogok előmozdításához és elősegítette az Amerika szegregációjának megszüntetését, az erőszakmentességre összpontosítva. Segített egy afrikai-amerikai amerikaiak által egy éven át tartó, az afrikai amerikaiak által folytatott busz bojkott megszervezésében, amely 1956-ban fejeződött be a Legfelsőbb Bíróság azon határozatával, hogy Alabama autóbuszok faji szegregációs törvényei alkotmányellenesek.
Segített felvonulások, beépítések és egyéb tiltakozások szervezésében. Házát bombázták, többször letartóztatták, és ezeknek a letartóztatásoknak az egyike vezette őt a „Levél egy birminghami börtönből” írásához, de folytatta a zúgolódást. 1963. augusztus 28-án békés felvonulást szervezett Washington DC-ben, ahol mintegy 250 000 embernek tartotta most híres „I Have A Dream” beszédet.
1964-ben Nobel-békedíjat kapott a polgári jogi mozgalomban végzett munkájáért, és folytatta munkáját a szegénység és a vietnami háború elleni fellépésével. 1968 márciusában és áprilisában volt a memphisi (Tennessee) államban, hogy támogassa a sztrájkoló szemetet dolgozó tüntetéseket. 1968. április 4-én állt a motelszobájának erkélyén, amikor meggyilkolták.
A Martin Luther King, a Jr. nap 1986-ban amerikai szövetségi ünnep lett, és jelenleg január harmadik hétfőjén ünneplik, King születésnapja közelében.
Itt egy 20 inspiráló és elgondolkodtató idézetből álló gyűjtemény, Luther King Jr. beszédeiből, könyveiből és prédikációiból, valamint a folyamatos tisztelegnek egy része.
Bármi legyen is az életed munkája, csináld jól. Az embernek olyan jól kell elvégeznie a munkáját, hogy az élő, a halott és a születendő is jobban meg tudja csinálni.
Tegye meg az első lépést a hitben. Nem kell látnia az egész lépcsőt, csak meg kell tennie az első lépést.
Az életünk azzal a napmal kezdődik, amikor elnémulunk a fontos dolgokról.
Az igaz együttérzés több, mint egy érme eldobása egy koldushoz; nem véletlen és felületes. Látható, hogy egy koldusokat előállító létesítmény szerkezetátalakítást igényel.
Az ember mérése, 1959-ből
Az ember az ember, mert szabadon működhet sorsa keretein belül. Szabadon gondolkodhat, döntéseket hozhat és választhat az alternatívák között. Az állatoktól abban különbözik, hogy szabadon lehet gonoszt tenni vagy jót tenni, és megtenni a szépség főútját, vagy a csúnya degeneráció alacsony útját.
Egy 1963-ban, Michiganban, Detroitban tartott beszédből
Ha az ember nem fedez fel valamit, amelyért meg fog halni, akkor nem alkalmas az életére.
Az erőtől a szerelemig, 1963
Tudományos hatalom túllépte lelki erőnket. Vezetettünk rakétákat és téves embereket.
Össze kell kapcsolnunk a kígyó keménységét és a galamb lágyságát, kemény elmét és gyengéd szívét.
Az ember végső mércéje nem az, hogy a kényelem és kényelem pillanatainál áll, hanem a kihívások és viták idején.
A sötétség nem képes kiszorítani a sötétséget; csak a fény képes erre. A gyűlölet nem tudja kiüríteni a gyűlöletet; csak a szeretet képes erre. A gyűlölet szaporítja a gyűlöletet, az erőszak megsokszorozza az erőszakot, és a keménység megszorítja a keménységet egy csökkenő spirális spirálban. A gonosz láncreakcióját - a gyűlöletre utaló gyűlöletet, a több háborút előidéző háborúkat - meg kell szakítani, vagy bele kell merülnünk a megsemmisítés sötét mélyébe..
A siker, az elismerés és a megfelelőség a modern világ kulcsszavai, ahol úgy tűnik, mindenki vágyakozik a többséggel való azonosítás érzéstelenítő biztonságára.
Mint egy nem ellenőrzött rák, a gyűlölet korrodálja a személyiséget és elidegeníti létfontosságú egységét. A gyűlölet megsemmisíti az ember értékérzetét és tárgyilagosságát. Emiatt írja le a gyönyörű, mint csúnya és a csúnya, mint gyönyörű, és összekeverik az igaz az hamis és a hamis az igaz.
Az emberi megváltás a kreatívan rosszul kiigazított kezekben rejlik.
Mint egy nem ellenőrzött rák, a gyűlölet korrodálja a személyiséget és elidegeníti létfontosságú egységét. A gyűlölet megsemmisíti az ember értékérzetét és tárgyilagosságát. Emiatt írja le a gyönyörű, mint csúnya és a csúnya, mint gyönyörű, és összekeverik az igaz az hamis és a hamis az igaz.
1963-as „Levél egy birminghami börtönből”
Talán azoknak, akik még soha nem érezték a szétválasztás dartsát, könnyű azt mondani: „Várj.” De… amikor nappal aggódsz, és éjszaka kísérti az a tény, hogy négerek vagytok, állandóan lábujjhegynél állsz, soha elég jól tudni, hogy mire számíthat a következő, és belső félelmektől és külső neheztelésektől szenvednek; amikor örökké harcolsz a „nododatlanság” degeneráló érzésével - akkor meg fogod érteni, hogy miért nehéz megvárni.
Feltehetjük a kérdést: „Hogyan támogathatja egyes törvények megsértését és mások betartását?” A válasz abban rejlik, hogy kétféle törvény létezik: igazságos és igazságtalan. Én lennék az első, aki a törvények betartását támogatná. Az embernek nemcsak jogi, hanem erkölcsi felelőssége is az, hogy tiszteletben tartsa a törvényeket. Ezzel szemben erkölcsi felelősséggel tartozik az igazságtalan törvények be nem tartása. Egyetértek Szent Ágoston-lal, miszerint „az igazságtalan törvény egyáltalán nem törvény”.
1963-ban az "I Have A Dream" beszédéből
Van egy álmom, hogy négy kis gyermekem egy napon egy nemzetben fog élni, ahol nem a bőrszín alapján, hanem karakterük alapján ítélik meg őket.
Minden hegyoldalról hagyja, hogy a szabadság csengjen. Ha hagyjuk, hogy a szabadság gyűrűjjön, amikor minden faluból és minden faluból, minden államból és minden városból csörögni hagyjuk, felgyorsíthatjuk azt a napot, amikor Isten gyermekei, fekete és fehér férfiak, zsidók és pogányok A protestánsok és a katolikusok képesek lesznek kézfogásra és énekelni a régi néri szellemi szavakkal: „Végre szabad! Végre szabad! Hála mindenható Istennek, végre szabadok vagyunk!
Nobel-díjról szóló 1964-es beszédéből
Az erőszakmentesség a válasz korunk kritikus politikai és erkölcsi kérdéseire: arra, hogy az embernek el kell küzdenie az elnyomást és az erőszakot anélkül, hogy az elnyomásra és erőszakra fordulna. Az embernek minden emberi konfliktus esetén olyan módszert kell kifejlesztenie, amely elutasítja a bosszút, agressziót és megtorlást. Egy ilyen módszer alapja a szeretet.
Honnan megyünk innen: káosz vagy közösség?, 1967
Egy nemzet, amely évről évre továbbra is több pénzt költ a katonai védelemre, mint a társadalmi felemelkedés programjaira, megközelíti a szellemi halált.
