Ernest „Fly Brother” White II rámutat olyan dolgokra, amelyeket sok utazó soha nem képzel el, mint a szokásos „utazási tapasztalataik” részét.
MINT FEKETE AMERIKAI Férfi, aki az elmúlt hét évben Latin-Amerikában élt, több volt a részem a bolondos utazás részéről, mely a Fekete Utazás során jár. És tudok, hogy más színű utazók is - ázsiai, latin vagy marsi - érznek engem ostobaságon.
1. Az a nehézség, hogy az amerikai vám- és bevándorlási tisztviselők potenciális terroristának, kábítószer-csempésznek és / vagy illegális bevándorlónak tekintsék őket
Tudod, hogyan szállsz le egy hosszú repülésre, kimerülten, de örülök, hogy otthon vagy. És amint elérte a bevándorlási fülkét, a tiszt elkezdi adni a harmadik fokozatot arról, hogy hol voltál, és mit csináltál. Ezután a vámtiszt - és a belépési helyétől függően - gyakran olyan barna, mint te vagy, idegen akcentussal jelölve - elkezdi feltenni ugyanazokat a kérdéseket, amelyeket a bevándorláskor feltettek, majd kiválaszt egy „Véletlenszerű” másodlagos szűrés. Három egymást követő véletlenszerű másodlagos szűrés arra készteti a kérdéseket, hogy megkérdőjelezzék a szűrések véletlenségét.
2. A „pozitív” sztereotípiák bosszantása
„Te feketéidek táncolnak a vérben.” „Ha bármi más lennék, fekete amerikai lennék, mert srácok igazán csavarhatsz.” „Szeretem a feketéket.”
Objektiválás és hiperxualizáció? Matematikát is tehetünk!
3. A groteszk karikatúrák látásának sokkja, amelyeket évtizedek óta tiltottak az Egyesült Államokban
Fekete felületű kátrányos csecsemők, emlősök, apróságok, sambók, lándzsás fickók - mindegyik karakternek tekinthető a folklór fesztiválokon, valamint babákként és csecsebecseiként a latin-amerikai ajándéktárgyakban. Természetesen az én észak-amerikai túlzott PC-jű kulturális értékeimet ráveszem valaki más kultúrájára, amikor undorodva morcolom ezt az ültetvény-korszakot, és felszólítom, hogy felvillanjon. Nem csoda, hogy az USA az egyetlen legnagyobb posztkoloniális társadalom, amelynek fekete elnöke van. Vagy a média mogul. Vagy államtitkár. Vagy…
4. Az a felháborodás, hogy tévesen tévednek egy biztonsági őrrel, szobalányval, drogkereskedővel vagy prostituálttal
Visszatértek a szolgálati felvonókhoz, felkerestek tőlem, hogy mennyit kell fizetni egy gramm kokaint, és felkérték tőlem, hogy mennyit számolok fel az egész éjszakára, és megkérdezték, hogy engedjek-e néhány barátot VIP-be. Nőbarátaim voltak, akiktől azt kérdezték, hogy a kutyák, amelyekben sétáltak, a munkáltatók voltak-e, mennyit számítanak fel egész éjszakára, és túlságosan óvatos biztonsági őrök (akik ugyanolyan barna bőrűek - lásd # 5).
5. Az a csalódás, hogy figyelmen kívül hagyják / zavarják, amíg rájönnek, hogy te is idegen vagy
Én éttermekben és éjszakai klubokban jártam olyan fehér barátokkal, akik a figyelem kizárólagos középpontjába kerültek, amíg a csoportosok végül észrevették: „ó… nem vagy brazil / kolumbiai / innen?” Nem bánom, hogy a fehér barátaim tizenöt perc - jó fürödni a rettegésnek, amelyet az „egzotikus jelleg” okoz, és a barátaim általában hűvösen pisilnek - de csak akkor látsz engem, amikor azt hallja, hogy az angol kijön a számon? Lehurrogás.
Utálom használni a nyelvemet fegyverként, de néha tudnom kell, hogy a családtagok leálljanak, különösen az éjszakai klubok ugrálóit és a kedves szállodák biztonsági személyzetét.
6. Annak elmélyülése, hogy megkérdőjelezték-e háttérét, állampolgárságát és / vagy „nyugati helyzetét”
Külföldön úgy tűnik, az emberek azt gondolják, hogy nem lehetsz „igazi amerikai”, ha nem vagy fehér: „De nem„ nézel ki”amerikainek. Tényleg, honnan származik a családod?”Nem fogják venni azt, amit azt állítanak, hogy névértéken állnak (megadott, saját társadalmi-történeti okokból):„ De te nem vagy fekete, te vagy, karamell.”
Másrészt úgy tűnik, hogy Észak-Amerikában és Európában sok ember nehezen tudja megérteni azt az elgondolást, miszerint a „nyugati” és a „fehér” szinonimák nem állnak fenn, és hogy Latin-Amerika valójában nyugati. Igen, nagyon sok nyugati ember fehérek, és egy nyugati ország azonosító jellemzői - azaz a judeo-keresztény szellemi hajlandóság és a görög-római politikai eszmék támogatása - elsősorban Európából származnak. De miért nem tekintik Brazíliát nyugatnak, amikor a világ legnagyobb katolikus országa? Peru nem demokrácia? És vajon az USA-ból származó színes emberek kevésbé nyugati-e, mert nem fehér (hello, Ázsia)?
7. Az a veszély, hogy figyelmen kívül hagyják a képesítéseidet és képességeidet, tekintettel az alkalmazás fotójára
„Az önéletrajza nagyon jó, de nem vagyok benne annyira biztos a képeiben.” Ezt a barátomnak és kollégámnak - egy fehér amerikai srácnak - mondta el a bogotái Colombo-Americano kultúrközpont igazgatója a jelentkezésemre vonatkozóan. oktatási pozícióra. Nyilvánvaló, hogy az enyém nem az angol arcát képviselte.
Ez a srác sem.
8. Hallás, hívás vagy „neger” elolvasása a tudományos cikkben
A hip-hop és a hollywoodi filmek rendkívül népszerűek az Egyesült Államokon kívül. Mint ilyen, az n-szó megtalálta az utat az emberek lexikonjaiban, függetlenül attól, hogy mennyire kevés angolul beszélnek. A Dominikai Köztársaságban néhány barátommal és engem egy barátságos, nemi szeretettel rendelkező tinédzser köszöntött bennünket egy barátságos, rap szerető tinédzserrel, aki elismert minket amerikaiként és azt gondolta, hogy ez megfelelő üdvözlet.
Kolumbiában egyetemi angol professzorként többször találkoztam a szóval olyan hallgatók által írt tudományos munkákban, akiknek nem volt a történelmi kontextus, hogy jobban megismerjék. Elolvastam egy hivatalos idegenvezetőben, amely leírja az afro-kolumbiai hagyományokat és a táncot. Egy nő egy nőt kérdezett tőlem, miközben gyakran megismételtem az eredetem kérdését (lásd a 6. sz. Kérdést), miért szeretnék „fekete nigger lenni”. És nem, tengerentúlon, valójában nem volt különbség a „nigger” és a „nigga” között, mivel az előbbi gyakran a helyi nyelvetől függően utal az utóbbira, az utóbbi pedig ritkán - ha valaha is - írott, az előbbivel ellentétben. De aztán ez csökkent.
* A kifejezés használatának nem fekete védõi számára hadd rámutassam, hogy nem minden fekete ember felelõs a szó használatáért a zenében és a filmben, tehát a teljes „jól vagytok, srácok, használd” érvet. John Ridley átfogalmazása: amikor rabszolgaságon és Jim Crow-n megy keresztül, a szót kell használni.
Mindezek ellenére soha nem hagyom abba az utazást.
