Külföldi élet
1. A helyiek abbahagyják a japánod dicséretét
Ez meglehetősen pártfogó - ha félig koherens mondatot karakterláncba köt, ha pár szót kezel, akkor mondja meg: 日本語 は お 上手 で す ね, nihongo wa sogoi o-jozu desu ne, nem japán japánod soha jó? A japán nő - valamilyen okból úgy tűnik, hogy olyan nők, akik jobban hajlamosak erre a viselkedésre -, aki ennek valószínűleg nem az, hogy összezúzza a haját vagy megszorítja az arcát, de az áldás félreérthetetlen.
A japán nyelv nem egy nagyon nehéz nyelv az induláshoz - a nyelvtan kellemesen egyszerű, nincsenek szabálytalan igék (vagy csak kettő, attól függően, hogy ki kérdezi), egyetlen olyan tonális ostobaság sem létezik, amely elpusztítja a különféle formák tanulóit. kínai. Tehát nem tart sokáig, mielőtt ténylegesen összeállít egy értelmes mondatot, és mivel a japánok meghaladják a kifejezéskönyv alapjait, és a kalandjait szintaxisban kezdi meg, a bókok valóban, nagyon gyorsan kiszáradnak.
Amint elindul a japán szociolingvisztika aknamezején, megpróbálja kitalálni, melyik fél vagy több szó közül neked kell használnod - 僕 (boku), amikor kollégákkal beszélsz, 俺 (érc), ha le a kocsmában, 私 (watakushi), ha beszélt, 私 (watashi) bármikor nő vagy, csak kezdõknek - a dicséretet sokkal vékonyabban találja meg a földön. Nem vagyok teljesen biztos benne, mi mögött rejlik, de gyanítom, hogy a japánok nagyon birtoklóak és védik a nyelvüket, és kissé neheztelnek a külföldiek számára.
Ennek a jelenségnek a másik végén van az a vélemény, hogy a japán nyelv lehetetlen nehéz nyelv a külföldiek számára. Noha igaz, az írásrendszer, a megértésen kívüli arcán, vadul bonyolult és áthatolhatatlan (nagyon büszke voltam arra, hogy egy évtized után elértem a 11 éves olvasási korot; ha nem hiszed, milyen rendetlen, csak jegyezze meg) hogy a watashi és a watakushi írása egyaránt 私), a nyelv lényegileg nehezebb megtanulni beszélni, mint bármelyik másik.
De van egy egész sor, ha lazán és nagylelkűen használjuk az ösztöndíjat, a nihonjinron-ot, a japán nép tanulmányát, amely megpróbálja mondani, hogy a japán nyelvet az agy másik oldalán dolgozzák fel. Ez természetesen teljes kimaradás - tudomásom szerint egyik idegtudós sem talált bizonyítékot ennek alátámasztására -, de nagyon gyanítom, hogy a japán sok meglepetésnek látszik, amikor azt hallják, hogy ésszerűen folyékonyan beszélnek japánul. zavar.
2. Felhívja a társait, hogy magukkal fürödjenek
A fürdés Japánban egy szabadidős tevékenység, egy szabadidős tevékenység, egy teljesen közösségi gyakorlat, amelyhez csak meztelennek kell lennie. Két évig élt Shimojo-ban, egy kicsi, 4000 lélekkel rendelkező gazdálkodási faluban a Nagano prefektúra déli végén, másfél órás északkeletre Nagoyától, és időm alatt ott voltam rendes at ズ モ ス の 湯, Kozumosu no Yu, a helyi meleg forrásfürdők.
A felnőttképzési esti órákban a hallgatók meghívtak, és élveztem a tapasztalat élvezetét, főleg télen, amikor a Déli-Alpok hó alá temették, és a gőz felkelt az 露天 風 呂-ről, a rotenburo-tól, a szabadtéri medencékből.. Kétségkívül elolvasta a szokásos leírást - először lemossa magát, vegye le a szappant, üljön forró vízbe - de amíg nem próbálta ki, nem tudja igazán megérteni, milyen pihentető lehet. A hő - a víz olyan véresen forró, hogy alig tudsz mozogni - mélyen és erőteljesen megnyugtatja a fájó csontokat.
Tehát amikor a barátok a nagyvárosból jöttek, hogy látogassanak meg, vacsora után elviszem őket a fürdőbe. Ez normális volt. És a barátok mindig eljöttek velem. A hölgyek fürdenek a barátnőmmel. A férfiak csatlakoznak hozzám a férfi fürdő forró vízéhez, és vásárolunk pár üveg sört, és lassan főzünk. Tündérre csodálatos élmény volt; furcsa módon, mivel új-zélandi életemben senkinek sem kértem, hogy fürödjön velem.
3. Világosan kijelenti, hogy a sörmárkákat részesíti előnyben
Négy országosan forgalmazott sörmárka létezik. Szapporó, Asahi és Kirin meglehetősen kiváló sörfőzde; A Suntory viszont az, amit isz, ha nincs más elérhető. Egy éjszaka Richard-nál つ out was-en kint voltam (a Tsubohachi az ország egyik fő lánca, az izakaya, a kocsmák, amelyek hideg sört és sült finomságokat szolgálnak fel), és aznap este csak a Suntory nyári sörét szolgálták fel.
Richard, most egy új-zélandi ember - kevés ember iszhat, valamint az ír unokatestvéreim, de a kivi ott van, és amikor odaadták neki 大 ジ ョ ッ (egy daijokki a legnagyobb sörösüveg, általában legalább egy szeletnyi Suntory nyári sör, nagyot sóhajtott, visszatette az üveget az asztalra, egy pillanatig elgondolkodott és azt mondta: „Találjunk meg egy másik bárot.” Kóstoltam a sörem; Beleegyeztem. Soha nem láttam, hogy egy kiwi hagyott egy sört korábban, vagy azóta, de aznap este még Richard sem tudta elfojtani a Suntory-t.
Ez nem jó sör, általában vékony és vizes, de amikor elkészítik a korlátozott mennyiségű speciális sört, akkor az azt érzi, hogy valaki még nem tisztította meg megfelelően a csöveket a múlt nyári tétel után. Követtem Richet az ajtóból; találtunk egy másik bárot, amely Sapporo-t árusítja.
Amikor megtaláltam, Sapporo mindig a választott söröm volt. A prémium márkájuk, a Yebisu, ち ょ っ と ぜ い た く ル ル ル, chotto zeitaku-na biiru, kissé luxus sör, és valójában csak egy kicsit drágább, és csak egy kicsit telítebb ízű és gazdagabb, mint a verseny.
4. Tudja, hol vannak az éjszakai sörgépek
Minden „nézd, milyen őrült Japán” cikk említi a 自動 販 売 機-t, a jidohanbaiki-t, az automatákat, amelyek bármit eladhatnak, amire kíváncsi, és rengeteg, amit nem vásárolna, beleértve dobozokat kávét - hideg vagy meleg, választott - vagy a kukoricát. chowder, vagy cserepes növények, vagy pornográf videók, amikor az emberek még mindig vásároltak videokazettákat.
Az utóbbi, amit valójában láttam, a 122. autópálya oldalán Ota és Tatebayashi között; Biztos vagyok benne, hogy még sok más volt az ország szerte. Még nem láttam, noha ebben az összefüggésben gyakran kipróbálják azokat a gépeket, amelyek iskolás lányok használt bugyit árusítják - egyértelműen a város rossz részén lógtam.
De tudtam, hogy hol vannak a sörgépek. Sok engedéllyel rendelkező fél tucat vagy annál több automata van rajta kívül, így könnyebb felvenni egy üveg Yebisu-t hazafelé. Ez meglepően kényelmes, főleg mivel a legtöbb engedély nélküli este nyolc vagy kilenc órát zárnak le. De maguk a gépek (legalábbis mindig is voltak; nem voltam egy ideje vissza, és a dolgok már valószínűleg megváltoztak) tizenegykor kikapcsolnak, és reggel öt órakor nem térnek vissza, szóval ha éjfél sörre vágyik, nincs szerencséje, de ha fel kell vennie egy dobozt egy lager-ból, hogy öntse a kukoricapehelyét, akkor üzleti vállalkozása van. Azt mondták nekem, de soha nem tudtam megerősíteni, hogy ez a törvény megakadályozza a kiskorúak alkoholvásárlását. Soha nem magyaráztam kielégítően, hogy pontosan ez működik.
Legalábbis ezt mondta a törvény. Minden városnak lennie kell egy vagy kettőnek, amelyek az éjszaka folyamán tovább adagolják, még akkor is, ha a világítás ki van kapcsolva. Tudta, hogy megérkezett, és hogy elfogadtak, amikor végül valaki megmondta, hol vannak.
A 2000-es évek elején új fejlesztés kezdte meg az éjszakai sörfőzőgépek kevésbé alapvető fontosságát. Néhány sörfőzőgép kártyaolvasóval volt felszerelve, amely a vezetői engedélyből megszerezheti a születési dátumot. Milyen fantasztikus ötlet volt ez - az egyetlen ember, aki sört vásárolt, azok voltak, akik iszik megint haza.
5. Az életed a vonatok körül forog
Az ingatlanügynökök hirdetik a lakásokat, hogy milyen közel vannak a vasútállomásokhoz - minél közelebb vannak egy állomáshoz, különösen egy JR vonalon lévő állomáshoz, annál többet kell fizetni a bérleti díjból. Megtalálja magát memorizálás, internalizálás, vonat menetrendek szerint. Ösztönösen tudni fogja, hogy van-e elég ideje egy utolsó daijokki-nak, mielőtt a ish 電車, a saishudensha, az utolsó vonat hazamegy, elhagyja. Megtanulja, hol kell reggel állni a peronon, hogy a lehető legjobb eséllyel helyet kapjon a reggeli ingázáson. Fejleszteni fogja, anélkül hogy észre venné, hogy a japánok úgy tűnnek, hogy vele születnek - egészen a sorig aludni, majd felébredni, amikor a vonat megérkezik az otthoni állomáshoz. Ez egy nagyon figyelemre méltó tehetség.
A Kita-Akabane áthaladása után a Saikyo vonal Tokiótól északra folytatódik további 20 percig, mielőtt érkezik Omiyába, és mivel áthalad a Saitama prefektúra déli szakaszán, a városok teljesen megkülönböztethetetlenek egymástól. Közel hét évig ingáztam Omiyától Shinjukuig, be- és kikapcsolódni, és még a végén is küzdöttem, hogy elmondjam a különbséget Toda és Urawa és Yono között. A szürke beton és a téglabarna lakóépületek, valamint a pachinko szalonok és a コ ン ビ ニ, a konbini, a kisboltok villogó neonja végtelen városi terjeszkedésnek tűnt el, amely messze Omiyától egészen Kukiig terjed, és leginkább a Higashimatsuyama és Hanyu felé vezető úton.
Először nagyon vonakodtam elaludni, attól tartva, hogy hiányozni fogok Omiyából, és Kawagoe-ban találom magam, és fogalmam sincs arról, hogy hol vagyok, de egy este egy különösen fárasztó nap angol nyelvtanítása után egy kicsit északnak indultam Ikebukuro északi részén - nem tudom Nem emlékszem, hogy eljutottam Jujo-hoz - és amikor elhagytuk a Kita-Yono-t, amikor a vonatom az Omiya állomás alatti alagútba lépett, felálltam és felébredtem.
Végül megtörtént. Nagyon kissé, de nagyon igazán japánul fordultam.
