Meditáció + lelkiség
Fotó: alicepopkorn
A kötetekben feltárt téma rövid ismertetése
Szerkesztő megjegyzés: Korábban már írtam erről a témáról, de a témát a BNT közönséggel szerettem volna újra megtekinteni. Remélem élvezed.
Noha nehéz a „spirituálisság” egyértelmű meghatározását megadni (még a Webster sem tudja), megpróbálom áttekinteni a főbb elemeket (amennyire csak tudom, meg tudom mondani).
A SZÓ EREDETE
A spiritualitás szó gyökere a „szellem”, amelyet Webster a következőképpen határoz meg:
Fő neve: spir · it
Kiejtés: / ˈspir-ət \
Funkció: főnév
Etimológia: közép angol, angol-francia vagy latin nyelvről; Angol-francia, espirit, szellem, latin spiritusból, szó szerint, lélegzet, spirálból fújni, lélegezni
Dátum: 13. század
MEGHATÁROZÁS
1. ábra: a fizikai organizmusok életét biztosító animációs vagy létfontosságú elv
2a: természetfeletti lény vagy lény: szent lélek
2b: lélek
Elhagytam néhány, az alkohollal és a kísértetekkel kapcsolatos fogalommeghatározást, mivel ezek itt nem különösebben relevánsak (és általában soha nem keverjük össze a viharokat és az élőhalottakat).
Fotó: jyryk58
ÁTTEKINTÉS
Dióhéjban a szellemiség a belső hiedelmek és érzések kérdéseivel foglalkozik, és szorosan kapcsolódik a valláshoz és a filozófiához.
Különböző formái reménykednek rávilágítani a valóság, a cél és az élet emberi tapasztalatára (ugyanabban a környéken, uh … talán valóban irányítószám, mint metafizika).
Reményli, hogy olyan nagy kérdésekre válaszol, mint: „Kik vagyunk?” „Miért vagyunk itt?” „Mit jelent ez?” „Hová megyünk?” (És Alan Wattsnek kiáltása: „Komoly? „).
Az emberek a lelkiséget (bármilyen formában is) gyakorolják, mert keresnek valamit - „belső békét”, „megvilágosodást”, „sikert” stb. -, és sok számára életmód és identitás szempontja.
A lelkiség végső „célja” egy olyan megváltozott vagy idealizált magasabb szintű tudatállapot, amely általában megfelel annak a szellemi hagyománynak, amelyet az ember aláírhat. MEGJEGYZÉS: Sok ember, különösen Nyugaton keveri össze és illeszti a különféle szellemi hagyományok elemeit.
SZENNYŰSÉG VS. VALLÁS
A szellemi és vallási szavakat gyakran ugyanazon érme két oldalának tekintik, és néhányuk sajnos egymás után felcserélõen használja a szavakat, ezért fontos néhány megkülönböztetést kiemelni.
Lelkiség (nem vallásos)
A nem vallásos szellemiség alatt az emberek általában azt a szellemi szellemet jelentik, amelyben az embert nem egy adott vallás / meggyőződés keretei irányítják, és személyesebb „belső kutatást” folytat. Ezt individualistabbnak tekintik, és nyitottabb a különféle ötletekhez és befolyásokhoz.
Ez kölcsönzött ötletek és személyes betekintések vagy kinyilatkoztatások keveréke. Tehát ezeknek a nem vallásos lelki keresőknek ez a „utazás” nagyon folyékony, mivel úgy érzik, hogy nincs egyetlen helyes utat követni. Ezek az emberek általában „szellemi, de nem vallásosnak” írják le magukat (lásd a Newsweek / Beliefnet táblázatot alább).
Fotó: quapan
Lelkiség (vallásos)
A vallási lelkiség általában az, hogy elmélyítse és erősítse azt a hitet, amelyet az adott vallás / meggyőződés rendszerében megvan. Az élettel kapcsolatos nagy kérdésekre az említett hitrendszer keretein belül válaszolni kell.
Megkérdezheti magától, hogy mi a különbség a vallási lelkiség és az egyszerűen vallásos között?
A válasz legegyszerűbb módja az, ha azt mondják, hogy valaki, aki egyszerűen vallásos, inkább a sajátos hagyományainak és rituáléinak a betartásával foglalkozik. Ezt úgy teszik, hogy jobban érezzék magukat (vagy jobban összekapcsolódjanak) a jámborság jeleivel, vagy hogy illeszkedjenek társaikhoz és családjukhoz.
A tipikus ragaszkodók számára kevésbé az alapvető kérdésekre adott válaszok aktív keresése, és inkább a csoportos istentisztelet indítványainak átélése (bár biztos vagyok benne, hogy sok ragaszkodó elutasítja ezt a kategorizálást).
Tehát amikor a vallási lelkiségről beszélünk, két típusról beszélek. Az első a misztikus hagyományokat (az iszlám szufizmusa, a judaizmus kabala, a hinduizmus vedanta, keresztény miszticizmus stb.) Foglalja magában, amelyekben a személy végső valóságot, lelki igazságot vagy Istent keres (újból, saját hitük keretein belül). rendszer).
A második azokkal foglalkozik, akik vallásukból válaszokat keresnek introvertább és informális módon. A nem vallásos spirituális keresővel ellentétben, valamit keresnek, amelyet nem érznek úgy, hogy még megtaláltak volna a fő vallásában.
Nem elégedettek az egész életük során hallott vagy olvasott felületes válaszokkal, de az eredeti hitrendszerüktől sem állnak készen. Tehát végül amalgámmá válnak. Elutasítják a hitrendszerükben levő negatívumokat vagy következetlenségeket, és arra összpontosítanak és kibővülnek, ami számukra legpozitívabbnak tűnik.
A Newsweek / Beliefnet szellemi megkérdezéséből:
Összefoglaló:
Ez a gyors és piszkos áttekintés. Nyilvánvaló, hogy több ezer könyvet írtak erről a témáról, és egész életed töltheted a bonyolultságokat.
A jövőbeli hozzászólásokban továbbra is mélyebben foglalkozunk ezekkel és a kapcsolódó témákkal.
