Elbeszélés
Az első grindr randimom Malajziában muszlim esküvőre vitt. Hagyományos batikolt inget öltözve egyenesen a KLCC melletti irodájából vezette bennünket a Petaling Jaya helyszínére. Szorosan szem előtt tartva a csúcsforgalmat, megszakította a csendet, és így szólt: „Ne aggódjon, az összes jóiskolai barátom ott van. Feleik melegek, és még a menyasszony is tudja. Jól leszünk lah-val.
Malajzia kapcsolata az LMBT-állampolgárokkal édes-savanyú. Noha meleg lenni nem illegális, és nincs aktív üldöztetés, az ország politikai és jogi struktúrái továbbra is erõsen ellenzik.
Najib Razak miniszterelnök nemrég hasonlította össze a melegeket az ISIS-szel. Az idősebb iszlám papok címsorokat készítenek, amelyek elítélik haram életmódjukat. „A test rendjének a természet rendjével szembeni elvégzése” (nevezetesen orális vagy anális szex) akár 20 év börtönre is büntethet vagy börtönbüntetést eredményezhet az ország gyarmati korszakának büntető törvénykönyve révén, amelyet a britek hagytak el.
Raymond Tai, a Pink Pink Háromszög Alapítvány (LGBT jótékonysági szervezet Kuala Lumpurban) operatív igazgatója szerint a malajziai kormány a faj és a vallás tárgyait „melegellenes befolyás gyakorlására” használja a maláj többségű népesség felett.
"Az oktatási rendszeren, a nemzeti médián és a kormányzati szervezeteken belüli szociális mérnöki tevékenységek évtizedei, a Malajziát, mint az őslakos fajt támogató politikákkal, konzervatív, konformista mainstream lakossághoz vezettek" - mondta. "Egyre növekszik a nyomás az LMBT-személyek szabad mozgásának és véleménynyilvánításának ilyen módon történő korlátozására."
„A legtöbb meleg férfi és leszbikus még KL-ben sem tartózkodik nyilvánosan, és sokan nem tartózkodnak munkahelyen vagy családjukkal; tehát többnyire rejtettek.”
Noha ez a „társadalmi tervezés” összhangban állhat a hagyományosan gondolkodó vagy a politikai-kritikátlanul, Malajzia fiatalsága egyre inkább progresszív. Dátumaim, Hafiz, egy 24 éves ügyvéd, elmagyarázta: „Kuala Lumpurban az embereket liberálisabbnak tekintik, és a fiatalabb generáció sokkal elfogadottabb.
"Nyitottak voltak az LMBT-ötletek számára a médiában, a dalokban és a filmekben."
A legtöbb meleg férfi és leszbikus még Kuala Lumpurban sem nyilvános.
Körülbelül 40 perces navigáció után a Kuala Lumpur hírhedt pénteki forgalmán megérkezünk az esküvői helyszínre. Ez egy hatalmas, kifinomultan berendezett csarnok, amely fecsegések és fehérek pazar fröccsenésével tele van. Család, barátok és kollégák alkotják a vendégek százát; a férfiak intelligens alkalmi ruhákat vagy teljes baju-melayu ruhát viselnek, a nőket a baju-kurung modernizált változatai díszítették. A gyerekek körül büfét futnak, amely mindenféle malajziai viteldíjat megjelenít; rendang, kuih és ayam goreng berempah, az emberek lelkesen emlegetik az embereket a második és harmadik fordulóban.
Hafiz elvisz a barátai asztalához. Mosolyognak, amint köszönöm, rizzsel tele. Mindannyian jogi területen dolgoznak, egy speciális osztályú öregdiákok, akik nyíltan beszéltek a szexualitásról.
Amint eszünk, Hafiz elmondja nekem gyermekkori tapasztalatait; hogyan zaklatották középiskolában és elkerülték a barátai, miután egy volt szeretője kiszabadította. A felsőoktatásban az egyetemen megtanulta osztálytársainak támogatását; a Malajzia egyik oldalának kárát a másik gyógyította meg.
Tai, aki a kínai származású, elmagyarázza, hogy a faj kulcsfontosságú tényező az LMBT elfogadásában. Bár a világi országban a malajziai népesség több mint 60% -a maláj - kiterjesztés szerint ez azt jelenti, hogy körülbelül 60% -a követi az iszlámot. Tai szerint a legtöbb maláj ember "fenntartva lenne, ha kifejezi támogatását az LMBT jogaival szemben, attól tartva, hogy kevésbé muszlimnak tekintik őket, és az egymástól való nyomás miatt".
Hafiz, a muszlim maláj megjegyzi, hogy ez súlyosan befolyásolja vallásához fűződő kapcsolatát.
"Szeretem a srácok, ez egy nagyon nehéz dolog, mert nagyon szeretem muszlim lenni" - mondta. "Ugyanakkor valóban tehernek számít, mert az iszlám azt mondja, hogy nem lehet meleg fickó."
„A nap végén közted és Isten között van. Mindaddig, amíg elnyomja az érzést, és megpróbál semmit sem tenni szexuálisan, jól van - természetesen beleszeret. De ha így cselekszik, kapcsolatba kerül vagy szexel, akkor bűnnek tekinthető.”
"Merem mondani, hogy minden iszlám meleg ember nevében teher érzésünk van."
Hafiz érzéseit Amir, 27 éves muszlim-maláj mérnök vitatja. Három évig Amerikában tanulmányozva elmagyarázza, hogy „látókörét kibővítette” tapasztalatai.
"Lehet egyszerre muszlim és meleg" - mondta Amir. "Attól függ, hogyan látja."
„Még mindig hiszek Istenben, továbbra is hiszek vallásomban. Azt hiszem, mindenkinek megvan a maga módja a szentírások olvasására, és nem kell követnie, amit a társadalom elvár tőled.”
De ha van egy dolog, amiben Amir és Hafiz egyoldalúan megállapodhatnak, akkor az soha nem kerül ki a szüleikhez. Amir szerint a malajziai háztartások általában konzervatívak, és a szülők „nem tolerálják az ilyen életmódot”.
"Lehet egyszerre muszlim és meleg."
Nem ritka, hogy sok meleg férfi Malajziában férjhez megy nőkkel, csak azért, hogy a családjuk kedvére vágyjon. Hafiz azt mondja, hogy valószínűleg egy nap feleségül veszi a lányt, mert „így van”.
"Úgy érzi, hogy súlyod van a vállán" - mondta Amir. "Tényleg el akarja mondani a szüleinek, de nem azért, mert nem akarja elrontani a velük fennálló kapcsolatot."
- Azt mondják, pokolba megy érte. Valószínűleg megpróbálnák kibeszélni téged, vagy elküldenének egy vallási tanárhoz agymosási átalakító terápiára.
"A családom nagyon konzervatív, ezért nekem nagyon nehéz tényleg elmondani nekik az igazat."
Hirtelen elhalványultak a fények. A tradicionális zene rajongóihoz a menyasszony és a vőlegény lép fel a színpadra, és áldásokat oszt meg a rokonokkal. A szememet a menyasszony vonzza, gyönyörűen öltözve egy áramló fehér köntösbe. Arcát egy rózsaszín selyem-hidzsáb keretezi, hangsúlyozva ragyogó szemét és örömteli arckifejezését.
"Ő az osztályunk legszebb lánya" - mondja Hafiz, mosolyogva a barátjára. - Tudod, annyi meleg barátja van itt. Mindannyian nagyon, nagyon közel vagyunk.”
Az a tény, hogy Hafiz élvezi a támogató barátok hálózatát, nem indokolatlanul annak a városnak köszönhető, amelyben él. Két nemzetközi repülőtérrel és közel 50 egyetemmel és főiskolával a KL oktatott, nemzetközi és egyre inkább kozmopolita; a legtávolabbi államokban az LGBT-emberek szenvednek a legtöbb nehézséget.
Henry, egy 25 éves adatok elemzője otthoni államából, Sarawakból, Kelet-Malajziából költözött, hogy KL-re tanulmányozzon. A múltjára gondolva azt mondta: "Akkor nagyon nehéz volt."
„A bátyám elkapott, hogy megcsókoljam a legjobb barátját a házunkban kívüli autóban. Szerencsére nyitottabb volt, de azt mondta nekem, hogy soha senkinek ne mondjak róla.
Annak ellenére, hogy a KL-ben több szabadságot élveznek, elsősorban azért, hogy társkereső alkalmazásokon vagy bárban találkozzanak más melegekkel, Henry továbbra is úgy érzi, hogy a szekrényben kell maradnia. Beszél a „mellekről” kollégáival, és úgy tesz, mintha elkötelezett volna.
A valóságban közel két éve van kapcsolatban egy férfival. De beismeri, hogy a magán- és a nyilvános élet között megkülönböztetett vonal van: „Igen, együtt maradsz, igen, egy ágyban alszol, igen, férjnek hívod magad, igen, megvetted a saját gyűrűdet” - mondta. "De amikor kimegy, elválasztott vagy - nem vagy partner."
Kuala Lumpur kozmopolita tendenciái tükröződnek annak virágzó LGBT jelenetében. Elmúltak azok a napok, amikor a meleg éjszakai klubokban rendõrségi támadások történtek. Most olyan helyszínek vannak, mint például a Marketplace és a GTower, több száz hétvégére nyitva tartva, készen állva arra, hogy élvezze a villogó fényekkel töltött éjszakákat, a nők üvöltését és a királynőket.
Malajzia egyik legjelentősebb húzó-előadója, Rozz Ritzmann úgy véli, hogy hazájában a meleg élet nyugati felfogása torz. Azt mondta: "Úgy gondolom, hogy a nemzetközi dokumentumokban sok meghökkentő dologra összpontosítanak, és azokat a kontextusból kiveszik, amelyeket a szuper fundamentalista vallásos emberek mondnak (és ezek az emberek kisebbségben vannak)."
„A nemzetközi kiadványok szeretik ezt kinyomtatni, mert takarmány. Felfogásuk nagyon szűk képet mutat Malajziáról és Malajziáról, ám ez egyáltalán nem a jelenlegi éghajlat, Malajzia.”
„Ha ebben az országban élnék, azt hiszem, nagyon meglepő lenne, ha észreveszi, hogy a malajziai társadalom nagyon elfogadja az embereket minden hitvallásból és színből. Meleg vagy egyenes, vallásos vagy világi.”
A boldog pár megadja fogadalmát. A büszke családtagok könnyeket törölnek le erről az örömteli eseményről. Tiszteletteljes csendben számomra előfordul, hogy sok szoba ebben a helyiségben, bár szakmai életét élvezi és barátainak elfogadását élvezi, soha nem lesz képes esküvőre.
Emlékeztet valamit, amit Henry mondott: „Nem kaphatja meg azt az életet, amelyet szeretne. Malajziában soha nem lehet boldogan - ez csak egy álom a melegek számára. Számunkra ez nem fog valóra váltani.”
