Utazás
Fotó: Fighting Irish 1977
Láma Bean tanítja Mary Sojourner-t a kontrollról.
Az amerikaiak megszállottja a kontroll fogalmának. Az irányítás csak illúzió. ~ Lee Barnes, író
A BEAN, a tízhónapos szürke cirmos, felugrik egy régi öltözőn, amely az én hitem középpontjában áll, és amit csak tudok a tibeti buddhizmusról, és mindent megtanulok a tarthatatlanság természetéről - mindkettő ismerete nem kívánatos és ellenállhatatlan. Az öltöző teteje pontosabban egy oltár, egy lapos tetejű tömb, amelyet egy vallási szertartás fókuszaként használnak, elsősorban. hogy áldozatokat vagy áldozatokat tegyenek egy istenségnek, mondja a szótár.
Bab, a macska
Itt nincs igényes isten. Nincs vallás. Csak annak a többségének áldozata van, amelyről egyszer gondoltam, hogy állandó. Vannak felajánlások, amelyeket nem szabad lángban elfogyasztani, vagy egy folyón elvinni, de tárgyak és képek emlékeztetnek nekem a fontos dolgokra. Minden emlékeztetőnek megvan a maga helye, a másikhoz való közelsége.
Van egy könyv tibeti fotókból és szavakból. Mögötte egy kép tükrözõdik: két kínai katona elmegy Kelsan Namtso, a tibeti buddhista apáca testétõl, akit éppen meggyilkolták. A hóban fekszik. A kép egyetlen színe a sáfrányköpeny. Minden más a hó, a szürke sziklák és a katonák fekete alakjai.
Van egy képeslap a tibeti buddhista szerzetesek énekléséről. A Black Hat táncos egy ünnepi kötényt visel, amelyet Mahakala szörnyű és kegyes látványa hímzett, az istenség, aki megeszi az öröm útját - ha úgy véli, hogy az öröm tudta, akkor minden bizonnyal meg fog halni, és ezért ez a pillanat a legjobb az életedben.
Két együttműködő művészet és költészet könyve (Gail Wade költő, hallgatói és én készítésénél) fekszik egy fénykép, amelyen a fekete-fehér bántalmazott macska, a Stretch található. Ő nem az egyetlen szellemmacska az öltözőben. Vannak olyan csíkos szőrme, amelyek valaha a jó macskámhoz, Haroldhoz tartoztak, akit nyár elején egy prérifarkas elfoglalt.
Fotó: JuditK
A Rumi versek gyűjteménye, a Boszorkányok almanachja és a folyóiratom az együttműködések előtt vannak egymásra helyezve. Mögöttük van a Classics Illustrated Arabian Nights 1948-os kiadása, a képregény, amely megnyitotta a kijáratomat a sötét barlangból a barlang utáni barlang után; alatta több fénykép található a szeretett halottaimról.
Egy szürke, piramisos szikla, amelynek egyik oldalán fekete pont található, és egy északnyugati holló medál tartja nyitva a tibeti fotókönyvet. A mai olvasat Sogyal Rinpoche-tól:
Miért, ha olyan pragmatikusak vagyunk, mint állítunk, nem kezdjük el komolyan kérdezni magunktól: hol van a valódi jövőnk?
Több van az öltözőben: babakanál, megtört szív alakú edény, amelyet késő anyám adott nekem, egy csipke-agat, amely pontosan olyan volt, mint a nő joni, és egy szalag a Gaden Shatse szerzetesek énekli. Van egy karóra, amely 01.9-én leállt. Van egy barázdált szikla, amelybe egy darab sütit tettem Mahakala számára, amikor az ő segítségét kérem kemény szívem kitépésében.
Fotó: üveg és tükör
Mr. Toad, a Wind in the Willows ül a tükör tetejére. Vörös csíkos ruhát visel, kék nadrágot és kék csokornyakkendőt visel. A bársonyos imagyöngy táskám alatta lóg. Húsz csontgyöngy húrját tartalmazza, amelyre reggelt imáimat számítom az összes érző lény továbbadására és a föld, a levegő és a víz védelmére.
Morgolom az imát, amikor Bean kilencedik támadását az öltözékbe állítja. Megpróbálja elfogni varangyot. Az öltöző felé megyek. A bab ugrik. Amint visszatér az imáimhoz, ugrik az ölembe és megragadja a gyöngyöket.
Mindketten tartunk. Abban a pillanatban elképzeltem a templom oltárát. Az oltárért felelős szerzetesek vagy papnők, rabbik vagy imámok úgy gondolják, hogy a Szent jelenlétéhez a szent tárgyakat abszolút pontossággal el kell helyezni és igazítani. Az oltár tisztításának és elrendezésének munkája nemrég fejeződött be. Minden kész.
Egy egér versenyez a templom padlójának csillogó csempéin. Az egyik templomi macska mancs elérésében van. Az egér felrobbant az oltáron. A macska követi.
