A fehér amerikai bűnöző az igazságosság érdekében szudánon vesz fel nehéz fegyvereket és csapást.
Ez valószínűleg elég zavaró film lesz anélkül, hogy hozzáfűznék azt a figyelmeztetést, hogy az egész történetnek abszolút igaznak kell lennie. Abban az értelemben, hogy bármilyen nagy költségvetésű fellépés megtörténhet.
Sam Childers, a Machinegun Preacher film főszereplője volt kábítószer-kereskedő, aki Pennsylvaniában nőtt fel, mielőtt végül elhagyta a gonosz útját, hogy segítsen a háború által pusztított kunyhók újjáépítésében Dél-Szudánban.
Ott megtalálja Istent.
Isten azt mondta neki, hogy építsen árvaházat, és menjen vissza, hogy az Úr Ellenállási Hadserege lázadói elrablották gyermekeiket otthonukból. És felöltözni, mint Rambo, és megölni minél több rosszfiút a folyamatban.
De az igaz valóság hiánya az „igaz történetben” nem az, ami a film ötletét ilyen vonzóvá teszi.
A filmet (és sok esetben általában a Childer erkölcsi döntéseit) az emberek világegyeteme körülvetette, akiknek bármi köze van ahhoz, hogy Dél-Szudán valóban jobb hely legyen. Még a tiszteletreméltó külpolitikai kiadvány is szimatolt.
Nem valószínű, hogy Childer szudáni életéről szóló beszámolója ellenőrzésre kész. A külpolitikának az események elbeszélésébe való felületes átgondolása alig hitetlen maradt. A szudáni Népi Felszabadító Hadsereg nem támogatta és nem támogatta őt, visszakapta a fegyverek kereskedelmét, és valószínűtlen, hogy egy magányos külföldi hős komoly kártevő lett volna Afrika egyik legvadabb milíciájának oldalán anélkül, hogy alaposan belepiszkálták volna.
De az igaz valóság hiánya az „igaz történetben” nem az, ami a film ötletét ilyen vonzóvá teszi. Milyen messzire haladunk a mesemondóink bizonyos tekintetben azóta, hogy Joseph Conrad először írta Kongó sötét meséjét.
A dél-szudáni függetlenség és a diplomáciai csodák története, amely Afrika legújabb nemzetét hozta elő, nem azok a történetek, amelyeket az egész világ meg fog hallani. Ehelyett a közönség egy fehér külföldi erőszakos fantáziáin keresztül megismeri a régiót, aki úgy érzi, hogy fegyvercsőjén megoldja Afrika problémáit. Ennek a megközelítésnek sok évszázaddal ezelőtt valóban továbbra sem képesek vagyunk elkerülni a sötét kontinens gondolkodását?