Utazás
Rolf Potts az új könyvéből készült kivonatában úgy véli, hogy a hátizsáknak több lelke van, mint a legtöbb jaded boomnek.
Photo Sissyboystud
TÖBB TÖBB szokatlan vonása az új könyvemnek a „kommentár sáv” végjegyzete, amely az egyes mese készítésének mögött meghúzódó élekkel foglalkozik.
Ezeknek a végjegyzeteknek egy része részletezi azokat az információkat, amelyeket különféle okokból kihagytak egy adott történetből; a többi végjegyzet megvizsgálja a történetbe bevont írási folyamat döntéseit.
A múlt héten, a Virtuális könyvutazonosító állomásom során, a Budget Travel „Ez csak a” blogjában megálltam, Sean O'Neill feltett egy kérdést a 10. fejezet végjegyzeteivel kapcsolatban, amelyek a hátizsákos kultúra védelme érdekében meghosszabbított felszólításnak minősülnek.
Sean e szócikk egy kis részét idézte, de azt szeretném megtenni, hogy teljes egészében kivonatolja ezt a végjegyzetet a Bátor Új Utazó közönség számára, egyszerűen annak a kérdés felvetésére, hogy a hátizsákos turisták milyen utazási világot kínálhatnak.
Csak egy kis összefüggés megfogalmazása érdekében ez a végjegyzet közvetlenül egy fejezet után érkezik, amelyben részletesen bemutatom, hogyan töltöttem öt napot az egyiptomi piramisok elkerülésével (és a lehetséges lebomlással, amely néha előfordul, amikor emeletes emlékművekre látogatunk), amikor Kairó környékén egy ragtag-csomóval galliválunk. hátizsákos turisták a Sultan Hotel nevű költségvetésű repülőtérből.
Kivonat:
Valamilyen okból a nagy médiapiacok úgy vélik, hogy a hátizsákos állampolgárokat rendszeres időközönként ki tudják verni a hírciklus során.
Vásároljon Rolf új könyvet, a „Marco Polo
Nem ment oda”
Körülbelül ugyanabban az időben [ezt a fejezetet eredetileg] a Salonban tették közzé, a Time és a New York Times cikkekben is találhattak cikkeket, amelyek megdöbbentővé tették, hogy az elmosódott független utazás miként vált.
E cikkek sablonja meglehetősen kiszámítható volt:
A külföldi iroda tudósítója meglátogatja a hátizsákos gettót Thaiföldön (vagy Indiában vagy Guatemalában), és megfigyeli az információs kor iróniáját és / vagy a párthelyszínt; Az újságíró ezután felhívja a hatvanas évek feltételezett önálló utazási eszményeit, és megjegyzi, hogy a mai hátizsákos turisták nem felelnek meg az említett eszményeknek; A riporter idézte a Lonely Planet alapítóját, Tony Wheelert, idézte a turisztikai statisztikákat, összefoglalta az észlelt hátizsákos képmutatásokat, és nagyszabásúnak nyilvánította a független utazást irrelevánsnak (vagy fogyasztói, vagy kőhideg halottnak).
Ez a fajta történet megegyezik azokkal az évelő években alkalmazott opciókkal, amelyek a legfrissebb demográfiai felmérés alapján arra a következtetésre jutottak, hogy a fiatalok hülye, erkölcsi hiányúak, vagy a civilizáció elpusztítására szánták őket.
És ugyanúgy, ahogy a „gyerekek manapság” op-edjainak célja az, hogy meggyőzzék az idősebb generációkat saját erényükről, az „utazás halálának” cikkei alapvetően arra szolgálnak, hogy megnyugtassák a munkavállalókat, hogy otthon maradva semmi hiányoznak.
Az autentikus valóság
Az igazság az, hogy a hátizsákos kultúra sokkal dinamikusabb, mint azt az újságírók feltételezik, amikor Goába vagy Panahajachelbe látogatnak, hogy rájöjjenek a használókra.
A kiszámítható utazási gettókon kívül (amelyek maguk sem annyira bolondok, mint ezeket a cikkeket megengedik) a független utazók megkülönböztetik az egyéni utazási hajlandóságot, hogy lassan menjenek át, öleljék fel a váratlanokat, és kitűnjenek a komfort-gazdaságtól, amely elkülöníti több jó sarkú nyaraló és emigráns.
A hátizsákos kultúra sokkal dinamikusabb, mint ahogy az újságírók feltételezik, amikor Goába vagy Panahajachelbe látogatnak, hogy rájöjjenek a felhasználható idézetekre.
A hátizsákos turisták természetesen maguk a tömeges turizmus megnyilvánulásai - és vannak saját önelégült kliséik is -, de általában életük szempontjából sokkal inkább folyamaton megy keresztül, mint amit egy szokásos utazási ünnepen találnának.
A Sultan Hotelben szerzett tapasztalataim jó példa. Az egyik szinten társaim és én egyedülállóak és impulzív voltunk Kairóban, a kultúra felszínét borítva, amikor nyulakat főzöttünk, olajos hastáncosokat főzöttünk és vámmentesen felmelegítettük.
De legtöbben arabul is tanultunk és megtanultak az Orabi tér környékének ritmusát; részt vettünk a szunnita mecsetekben és a kopt egyházakban; elcsúszottunk a teáscserékben, és egyiptomi barátokra tettünk szert.
Gondosan utazzon
Utazás tudatosan / Photo Sanctu
Ráadásul a Sultan Hotel (mint sok hátizsákos kísértetjárta) kíváncsi módon osztálytól mentes környezet volt, ahol egy melbourne-i építőmunkás kölcsönös tisztelet és kíváncsiság szellemében lóghatott egy pennsylvaniai Ivy Leaguerrel és egy egyiptomi gyümölcsértékesítővel.
Az éjszakai tisztviselő Hassan ügyvédként képzett, de nem volt keserű, hogy kevesebb munkát végezzen, miközben az egyiptomi bürokrácia lassú kerekeire várt, hogy törvényt biztosítson neki. Számukra a szultán már önmagában is nemzetközi oktatás volt (nem is beszélve egy messzemenő hálózatépítési lehetőségről).
Most már nyolc év telt el a szultánnál, és valószínűleg olyan sok barátommal tartottam a kapcsolatot, amellyel ott voltam, mint a középiskolából.
Néhányan még mindig utaznak; többségük hazament, és tanárok, ügyvédek, ácsok, várostervezők, parkosok, szociális munkások és grafikusok lett.
Mindez azt mondja, hogy a hátizsákos kultúra sokkal változatosabb és elkötelezettebb, mint ahogyan azt a kiállási sztereotípia utalna. A külföldön tartózkodás mellett néhány egyéb olyan tevékenység is létezik, amelyek - ha odafigyelnek rá - élesíthetik az érzékeket és megváltoztathatják annak perspektíváját, aki el akarja hagyni otthonát és megtapasztalja a világot.
Bár ez a kitettség alapvetően méltó erőfeszítésként védi a hátizsákos utazást, örömmel fogadom más perspektívákat és eltérő véleményeket.
Mi a tapasztalat a hátizsákos környezetben? Mit talál elbűvölőnek vagy idegesítőnek, vagy mit mond erről az ilyen típusú utazásról?
Fedezze fel Rolf könyvének turnéját
Követheti online Rolf Potts virtuális könyvtúra útját, vagy személyesen meglátogathatja a 20 ország egyik városában, amikor a Marco Polo nem ment oda (Travellers Tales, 2008) megjelentetését ünnepli.
