Utazás
A koreai popzenenek problémája van. Nem az, hogy nem megy jól. A földrajzi címkével ellátott Twitter adatok szerint a K-pop meggyilkolja Tokióban, Bangkokban és Kuala Lumpurban, és Szaúd-Arábiában és Lengyelországban is elfogja.
A probléma a K-pop nőkkel való bánásmódja. Annak ellenére, hogy vadul szórakoztató, a műfaj szacharin-bizonyságként szolgál annak módjáról, ahogyan a fiatal koreai hölgyeket annak ellenére, hogy a világ leginkább képzettek közé tartoznak, egy több milliárd dolláros iparág tárgyalja, ragaszkodik és törvényesen rabszolgaságra hozza, amely felháborító haszonnal jár a kiaknázásukból.
A férfi csillagokat természetesen kizsákmányolják is. A női művészek azonban kettős normákat szenvednek, különös tekintettel a fizetésre és a személyes életükre.
A nyugati zenei befolyás először Koreát az 1800-as évek végén jelentette meg, de a K-pop nem született, amíg Seo Taiji és a Boys 1992-es dalát nem ismeri, amely a közönséget fülbemászó hangjelzésével és a rap dalszövegek. Három évvel később Dél-Korea bemutatta első „bálvány” csoportját, a HOT fiúk együttesét, 1997-ben pedig az első nagyobb lánycsoport, a SES. Ezt követően a 2000-es évek elejéig a születő műfaj belépett a japán és a délkelet-ázsiai piacra. Aztán felrobbant. Az exportértékesítés a 2005. évi 631 millió dollárról 2, 5 milliárd dollárra növekedett 2007-ben. 2010-ben az SM Entertainment lemezkiadó 84, 6 millió dollár árbevételt jelentett, de csak két év alatt 200 millió dollárra növekedett - ugyanebben az évben a „Gangnam Style” lett az első A YouTube videó eléri az egymilliárd megtekintést.
A K-pop birodalom manapság talán az ország legnagyobb exportja, ám annak a terméknek a forgalomba hozatala, amely csöpögött buborékgumi képeken és szellemes refrénjein keresztül, túl gyakran hihetetlenül szexista. Az biztos, hogy sok hülye dal szándékosan meghaladja a dalszövegeket - a fülbemászás király. Ezenkívül a K-pop nem az egyetlen zenei műfaj, amely szexista tartalommal rendelkezik. A J-pop és a C-pop aligha jobb, míg az amerikai hip-hop vitathatatlanul rosszabb. A különbség az, hogy amikor J. Lo ábrázolja a csípõjét, egyértelmû, hogy páratlan táncos, és Lady Gaga énekelheti a tetõt a Carnegie Hall-nál. De amikor koreai társaik vannak, a tehetség nem kötelező. A fizikai szépség minden.
„Felkértek, hogy énekeljek, és én nem vagyok a legjobb énekes” - mondta egy nemrégiben készített interjúban Sarah Wolfgang, a korábbi Hanhee néven ismert volt TAHITI tagja toborzása. De a K-popban nem számít, tette hozzá, mert „mindent meg lehet érinteni.” A Reddit AMA 2014. májusában, amikor azt kérdezte, szereti-e a K-popot, Wolfgang azt válaszolta: - Utálom. Senki sem valódi művész.”Azt is rámutatott, hogy a dalokat, a táncrutinokat és a ruhákat olyan előadóművészeknek adják át, akiknek„ kevés vagy nincs művészi hozzájárulásuk”, és hogy a rajongók megjelenésük miatt kedvelik egyes csoportokat, „ nem azért, mert tehetségesek”..”
A K-pop gyurma világában azonban a kinézet ugyanolyan gyártású, mint a tehetség: A hivatalos debütálásuk előtt mind a férfi, mind a nő művészeket gyakran kényszerítik kozmetikai műtétre. A friss arcú ingénusok visszaeshetnek, de ha nem működnek az YG Entertainmentnél - amely megtiltja a lánycsoportjainak a kés alá kerülni -, a műtétből való kimaradás egyenértékű az iparágból való kilépéssel. Ahogyan Patricia Marx (New Yorker) elmondta, a koreai popkultúra „nem csak azt határozza meg, hogy milyen zenét hallgatnod kell, hanem annak is, hogy miként kell kinéznie, miközben hallgatja”, és hozzáteszi, hogy az orrmunka és a dupla szemhéj-műtétek ma már középiskolai végzettségek bemutatja Koreában. A BBC szerint a 20 éves korukban dél-koreai nők 50 százaléka kozmetikai műtétet kapott.
De ez csak a probléma egy része. A toborzás után a jövő bálványok „rabszolgaszerződésnek” nevezett megállapodásokat írnak alá, amelyek több mint egy évtizedig tarthatnak, korlátozva a külvilággal való kapcsolatukat, és cserébe komoly kompenzációt kínálva. A gyakornokok olyan kollégiumokban élnek, ahol énekelni és táncolni tanítanak, megmondták, mit kell enni, mikor készültek el (az előadók vonzóbbak a rajongók számára) és hogyan kell viselkedni. Ez az utolsó két részlet döntő fontosságú, mivel egy olyan konfuciánus társadalomban, mint Korea, amikor a csevegőfórumok olyan pletykákkal kezdik gyűrűzni, hogy egy női popsztár randevúzik, vagy hogy félreérthetetlenül viselkedett, ez a karrierje csúcsa.
Például, amikor a rendkívül népszerű Girls 'Generation (SNSD) együttes egy fiú-együttesre szegezte a szemét egy 2008. évi televíziós fajtakiállítás során, ez arra késztette a rajongókat, hogy nyilvánosan megalázják őket az adott éves éves álomkoncerten, ahol a közönség tagjai általában az előadók támogassa úgy, hogy világossági óceánokat hoz létre világító botokkal. Amikor az SNSD a színpadra lépett, a közönség halott csenddel és hangmagassággal köszöntötte õket a sorozatuk ideje alatt.
Ezért itt elképzelhetetlenek a Nicki Minaj, például Miley Cyrus „kurva” nevű megjelenései a 2015. évi VMA-ünnepségen. Valójában a tavaly januárban megrendezett 25. Szöul-zenei díj botrányában Jun Hyun Moo társ-házigazda volt az, hogy az EXID-tag Hani sírni kezdett a színpadon, miután játékosan megbeszélte, hogy barátja van, mondván, hogy junsunak vagy „elegánsnak” tekinthető. a barátjának neve, Junsu.
Más esetekben nem az etikettre van szükség, hanem az, hogy abszolút engedelmeskedjenek a férfi tekintélynek. 2013 szeptemberében a KARA Goo Hara részt vett a „Radio Star” fajtakiállításon, ahol a férfi házigazdák könyörtelenül jelölték meg a pletykákról, hogy kapcsolatban állnak. Egy ponton Kyuhyun házigazda azzal fenyegetőzött, hogy tönkretette, és sírva szakította félbe. A házigazdák ezután azt követelték, hogy bandátársa, Kang Ji Young, fülbemászó arcokat készítsen számukra. Amikor elutasította, a házigazda Kim Gura kiáltott rá, és végül ő is sírni kezdett. Érdekes módon a rajongók haragjuk nagy részét nem a férfi házigazdákra, hanem a csillagokra irányították, akik mindkettő később elhagyta a KARA-t.
Vagy vegye a korábbi f (x) tag, Sulli esetét. Amikor Kim Hee-chul, a Super Junior fiú együttes tagja azt állította, hogy ő a zenekar legszebb tagja, a rajongók szórakoztatónak találták. Amikor azonban felfedezték, hogy Sulli naplójában kilenc éves gyermekként írta: „Azt hiszem, csinos vagyok, de nem értem, miért gondolják mások is ezt”, sok ember virulentusan támadta meg. Aztán, amikor Sulli elismerte, hogy 2014-ben randevúzza a Choizát a rapperrel, karrierje orvosi irányba vezetett, és később elhagyta f (x) -ét. Időközben Choiza, akinek a színpadi neve „nagy fasz”, nemcsak túlélte a botrányt, hanem vicceket rejtett az SNL Korea oldalán.
És fontolja meg egy pillanatra, hogy miközben a női bálványokat felnövelik, hogy diszkréten felnőtt kapcsolatba jussanak, valahogy rendben van, ha a népszerű „No More Show” fajta program a nőket kifejezetten a fellatio szimulációjára helyezi, miközben a házigazda sikoltozik, hogy „csináld szexuálisan!” gag a joghurton.
"A legtöbb K-Pop-videó szexuális tárgyként ábrázolja a nőket, és magában foglalja az összes női K-Pop-énekes és -csoportot is" - mondja Kevin Cawley, az írországi University College Cork Kelet-ázsiai tanulmányának professzora. Sokan kozmetikai műtéttel és táncoltak provokatív módon, ám „továbbra is elvárják, hogy tartsák be az elavult konfuciánus normákat a magánéletben alkalmazott szexuális magatartásról, míg a férfiak tehetnek, ahogy akarják”.
Szerencsére a koreaiiak bekerültek a K-pop randevúbotrányokba, és bár a műfaj még mindig elsősorban csillogó és puffos, legjobb művészei gyorsabban érkeztek, mint az iparág, és átvette az irányítást saját kreatív erőfeszítéseik felett, és eredetiség és gondolkodás alkotásait készítette.. Például a G-Sárkány, aki a Big Bang együttes tagjaként korábban olyan harapós fonalakat krómozott, mint „igen, a szeretet fájdalom”, most egy rapper, aki a hírességek haszontalan természetét fontolgatja. Ami a lánycsoportokat illeti, ott is van némi előrelépés olyan dalokkal, mint például Miss A „I Need Need A Man” című dal, amelyet az „összes független hölgy” szentel, és Mamamoo „I Do Me” című sorát, amely magában foglalja a „mi lenne, ha Nem nézek ki jól? Miért rejtek el?
A K-pop birodalmán kívül még szélsőségesebb példák vannak arra, hogy a nők a konfuciánus normákat sértő módon hatalommal bírnak. A 2015-ös „Crazy Dog” című számban például Yezi női művész rapcsolódik, „megemelve, miközben megnézem a melleimről készített gif-et, megfogni egy rongyot az egyik kezével, gépelni a másikkal a billentyűzeten, függetlenül attól, hogy mennyire szétszórtál engem, nem tudod vigasztalni magad.
Ennek ellenére a ribanc-szégyenlés továbbra is társadalmi alapot jelent, csakúgy, mint a női pop bálványok infantilizációja. A tavalyi évben az IU kiadta a „Huszonhárom” dalt, melyben énekel a nőstény csillagokra gyakorolt nyomásról, hogy gyermekes megjelenésű legyen, annak ellenére, hogy maga érett nővé válik. De mivel a videóban úgy viselkedik, mint egy gyerek, és nem indít nemzeti párbeszédet a felnőtt nők, például iskoláslányok öltöztetésének pedofiliai felhangairól, ehelyett azzal vádolták, hogy pedofiliai képeket használt felvételek eladására.
Néhány csoport valóban tudatosan ragaszkodik szűz képéhez. Mások, mint például a Yezi és az IU, a másik irányba mozognak. Tavaly ott volt a Vibrato „Csillag”, amelyen a zenekar női tagjai üveges ketrecekbe vannak zárva és kamerákkal körülvéve. Mivel összehasonlítják őket a Barbie babákkal, énekelnek: „Nem érzem magam jól. Furcsa az ön miatt.”Kétségtelen, hogy ez egy üzenet, amelyet a nyilvánosság és az ipar irányít.
Annak ellenére, hogy a dolgok liberálisnak mutatkoznak, a kritikus rajongóknak jó lenne fontolóra venni, hogy a K-pop feminista korúvá válása, mint minden más róla, pusztán megmunkált-e. A lányi hatalom elegáns, de amikor egy ilyen iparág a feminizmust árusítja, akkor azon kell gondolkodni, hogy hova kerül a hatalom.
