Megfordítottuk a sarkot, és ott volt egy Semana Santa-felvonulás teljes pompájában. A KKK-szerű kapucnis bűnbánók felvonulása lassan megy végbe, néhány mezítláb, mások térdre sétálva, mások nehéz fakereszttel. 10 éves voltam és megrémültem. Esküszöm, hogy még néhány bűnbánó is ostorral köti össze a saját hátát, de anyám azt mondja, hogy ez csak a képzeletem, hogy összekeverje a dolgokat.
Spanyolként elég idős voltam, hogy rengeteg felvonulást lehessen látni, de egy nem vallásos családból és egy Galicia régióból jöttem, ahol az ilyen ünnepségek nem olyan nagyok - az időjárási viszonyok miatt - ez volt az első alkalom Élőben láttam, és nem a tévében. Madridban voltunk - a szüleim, a nővérem és én -, ahol mindig erre az évszakra utaztunk, hogy meglátogassuk a nagymamámat, és visszatértünk a moziból, amikor megláttuk.
A vallás mindig idegennek érezte magát. Annak ellenére, hogy Spanyolország kulturálisan katolikus, könnyű élni anélkül, hogy észrevenné, hogy ez valójában mit jelent. Az a sokk, hogy a vallási szenvedély és az érzék élõ bizonyítéka előtt találja magát, akkor az emberek hajlandók szenvedni a hitükért, tudod, hogy nem csak fizikailag. Minden évben valahol Andalúziában eső miatt vissza kell vonni a felvonulást. Úgy tűnik, hogy a hír évről évre ugyanazt a felvételt mutatja, amikor az emberek sírnak, mert a szűz vagy a szent képet vissza kell vinni a templomba.
Néhány évvel ezelőtt, amikor még tanultam, két barátommal elmentem O Corpiño-ba, a Galícia azon kevés falujának egyikébe, ahol még mindig ördögűznek. Mélyreható multimédiás darabot készítettünk az iskola számára a népszerû hiedelmek - beleértve a vallást is beleértve - és a tudomány kapcsolatáról, és mint a szörnyû jövõ újságírói, akik voltak, megpróbáltunk beszélgetni a papmal abban a reményben, hogy valamilyen felvételt szerezhetünk egy valóságról. ördögűzés.
Nem értük meg. Csak mutatott bennünket a bazár üzlethez, ahol lefuttattam azokat a hátborzongató viasztesttest tagokat, amelyeket eladtak, amíg a barátaim bementek a templomba valamilyen különleges rituáléval a gonosz szem ellen. Visszajöttek kuncogva, mert egyikük megdöbbent, amikor a pap feszülettel közeledett hozzá, és a férfi megkérdezte tőle, hogy fél-e tőle. Tréfáltuk, hogy az öv lesz a következő ördögűzés.
Egy pszichológus, akivel beszélgettünk, elmondta, hogy az ördögűzés néha a katarzis formájaként működik, nemcsak a birtokoltok, hanem a családjuk számára is. Úgy tűnik, hogy a Semana Santa-felvonulások hasonlóan működnek, és ezt képzeltem, ami kellemetlenséget okoz körülöttük. Azok, akik részt vesznek, és nem csupán turisták, vagy kíváncsi nézők, úgy tűnik, hogy valamit szabadon engednek bennük - a szenvedés és a sírás révén, igen, hanem az öröm és az ünneplés révén is. Az emberek virágokat dobnak a szentek képeire, kiabálnak: „Guapa! ¡Guapa!”A Szűznek; mások csak részeg és egész éjjel buliznak.
Amikor azt mondom, hogy féltem ezekről az ünnepségekről, nem azt értem, hogy van egy fóbia, amely arra késztette volna a pap minden ördögradarát, hogy riasztást keltsenek. Ez inkább a gyermekkori félelmektől, a katolikus egyház kissé baljós képétől függ, és azzal, hogy tudom, soha nem fogom megérteni, mit érznek ezek a bűnbánók és kísérők. A fedett arcok, a vérfoltok és a szenvedés felmagasztalása sem segít.
Lehet, hogy egy napon szembesülök a félelmeimmel és Málagaba utazom a Semana Santa alatt. Megpróbálok a tömeg között maradni és virágokat dobni a szűznek. Vagy csak szívdobogást teszek, és elmenekülnék a tengerpartra, hogy érezzem a saját fajta katarzisát a tengerben úszva.
