Meditáció + lelkiség
Az isteni világszellem előmozdításának első lépése az, hogy megismerjük saját magunkat és közösségeinket, és egyhangúan látjuk őket.
Egy bölcs dolog egyszer mondta nekem: „A tökéletesség ritka és szórványos esemény.” Különösen az utazók számára ez igaz.
Utazó szempontjából minden idegen országnak esélye van arra, hogy valami nevetségesen és borzalmasan elbukkanjon.
Utazó szempontjából minden idegen országnak esélye van arra, hogy valami nevetségesen és borzalmasan elbukkanjon.
Például Délnyugat-Kínában, ahol tanári karriermet kezdtem, úgy tűnt, hogy semmi sem működik - sem forgalom, sem mosógépek, bankgépek, sőt sem éjszakai vagy napi ritmusok.
Még reggel háromkor is valaki mindig egy épületet állított fel, vagy lerobbant, a karaoke dallamok és a petárdák ritmikus üteme kíséretében.
Úgy éreztem, hogy meghalhatom az alváshiánytól, de az állandó zaj úgy tűnt, hogy nem fojtogatja az ünnepi, boldog-szerencsés, mindig szorgalmas kínai nép többségét.
Thaiföldön, függetlenül attól, hogy milyen diszfunkcionális dolgok lettek - legyen az rohamos szexturizmus, hőhullám, árvíz vagy rosszul viselkedő angol oktatók személyzete -, az általános thaiföldi reakció mindig „mai pen rai” volt, vagy egyszerűen angolul, "Ne aggódj miatta."
Ahogyan Murphy törvénye kimondja: „Minden, ami rosszul fordulhat, rosszul is megy.” Úgy tűnt, hogy a thaiföldiek úgy érzik, hogy a bűncselekmények kezelésének legjobb módja az, hogy egyszerűen vállat vont, mosolyog és folytatja.
Állj meg, beszélgessen, igyál meg egy kis teát
Itt Indiában a legnagyobb panaszom az, hogy a nyugati szabványok szerint úgy tűnik, hogy semmi sem történik gyorsan. Jaj, mennyire nyugodtnak látszik Ázsia, és mennyire vannak nyugtalanok és frusztrált a nyugatiak!
Az indiai idő Wester felé úgy tűnik, hogy egy eldugult kávéfőző ütemében mozog, és végigcsavarja a végső célvonalat. A kisebb feladatok, például a gyümölcs szedése a piacon vagy egy ing száraz tisztítása, a tíz fényévnek megfelelő érzés elvégzése.
Ennek a lassú ütemnek az egyik oka az, hogy feltétlenül mindenki beszélni akar veled: szomszédok, barátok, ismerősök és kíváncsi helyiek. A beszélgetés a nyugodt extroverták kultúrájában sürgős és fontos kérdés.
Mindenféle ember megállít az utcán, és megkérdezi a napjáról. Tudni akarják, hogy mit csinálnak, hová megyek, mit vásároltak, és akarnak-e ismét kávét keresni, esküvőn részt venni Nepálban, bálteremben táncolni, vagy csak ülni a napfényben.
Ezt a helyrehozó A típusú személyiséget és magánélet megszállott nyugatát, akinek mindent nagy hatékonysággal és egyéni mérlegeléssel kell megtennie, ezt nehéz helyzet elfogadni.
Ennek ellenére India hangos, ízületi mozgásaiban megtanít nekem, hogy értékelje az isteni képességeket. Az isteni, a tökéletességtől eltérően, nem olyan ritka vagy szórványos.
Istenség az emberiségben
India arra tanít, hogy értékelje az isteni szót. Az isteni, a tökéletességtől eltérően, nem olyan ritka vagy szórványos.
Az istenségnek abban a pillanatban kell lennie, hogy megnézze a nagy képet, visszatartja és érezzék az emberekkel és a természettel folytatott napi interakcióink dicsőségét, elgondolkodjanak a dolgok összeköttetésében, és találjanak helyet önmagának a rejtélyen belül.
Az istenség egyszerűen az élet, a másik iránti szeretet vagy a csodálatosság iránti szeretet, amelyben a világ működik, bármilyen véletlenszerű módon is.
Nagyra értékelem az indiai embereket abban, hogy képesek sikeresen kiegyensúlyozni a „teendők” listákat a család, a barátok és a közösség ápolásával, oly módon, hogy a legtöbb nyugati nem tudja.
Bár nevetséges megerősíteni azt a közhelyet, miszerint a „Kelet” valamilyen természetéből adódóan „nyugodtabb” és „barátságosabb” vagy „szellemesebb”, mint a Nyugat, vagy hogy valahogy nagyon különböznek egymástól, természetesen vannak a kulturális értékek, a társadalmi megközelítések és a prioritások eltérései.
Amikor Kelet találkozik Nyugattal, a két kultúra összeütközik a Big Bang erejével, és új világ jön létre. Az indiánok szeretik megismerni a szomszédaikat, a nyugatiak pedig kedvelik kerítéseket. Ennek a különbségnek egy része az egyszerű demográfia miatt, de az átfogó tény az, hogy az ázsiai emberek a kapcsolatokat másképp értékelik, mint a hazámban élők.
Az élet célja
A közösségen belüli kapcsolatok Indiában közel állnak az élet központi céljához. Valójában ők a létezés lényege, és így az isteni lényege.
Érthetetlen itt figyelmen kívül hagyni a körülvevőket. Olyan lenne, mint az értékes barátság vagy társadalmi kapcsolat lehetőségének elutasítása.
Haza Kanadában, lassabban melegszünk másoknak. Nem az, hogy nem szeretjük a barátokat vagy a szomszédakat, hanem az, hogy társadalmi interakcióinkat egyéniségesebb szinten szeretnénk elvégezni.
Ugyanakkor a félelem kultúráját is létrehoztuk azokkal szemben, akiket nem ismerünk, és a félelem kezelésének módja sajnos ellentétes az isteni emberi természetünkkel. A félelem megakadályozhatja, hogy az ellátás és a szeretet szövetségeit hozzuk létre.
Ha egy bűnöző szomszédságában élünk, vagy valaki, aki veszély fenyegetést idéz elő nekünk, ezt az adott személy egyéni problémájának tekintjük. Soha semmilyen közösségként nem cselekszünk, hogy segítsünk ennek az embernek javítani életminőségüket, és így a sajátunkat is.
A bűncselekményt elkövető személy pszichiáter, a kormány, vagy barátaik vagy családjuk felelõsségének tekintik, ha szerencséjük van.
Ez egy falut igényel
Ázsiában az embereket és problémáikat olyan dolgoknak tekintik, amelyeket a közösségen keresztül meg lehet dolgozni. A barátaitól és a családjától való elszigeteltség nagy tragédianak tekinthető, és emberi képességünk kudarcát képezi a fontos kapcsolatok fenntartása szempontjából.
Észrevettem, hogy még akkor is, ha Ázsiában a dolgok rosszul mennek, a problémákat nagyrészt lépésről lépésre veszik. Az emberek és a kapcsolatok várhatóan nem tökéletesek, de várhatóan barátságosak.
Ez a lecke, amelyet a „kelet” megtaníthat a „nyugatra”, ha hajlandóak vagyunk meghallgatni. A „Nyugat” nagyobb előrelépést tett az egyéni psziché és a törvények ápolása terén, de még nem integrálta az egyének ezen tiszteletét a tagadhatatlan egészbe.
Megtanultam, hogy ha valaki meg akarja állítani minket az utcán, hogy megismerje nevünket (vagy akár személyes üzleti vállalkozásainkat), akkor engedje meg nekik - ez lelassíthat minket, de hosszú távon felgyorsít minket a milyen világban akarunk élni.
Szánjon időt az emberiség elősegítésére
Nincs különbség a „Kelet” és a „Nyugat” között, kivéve azt, amelyet saját magunk számára készítünk.
Az emberiség és ezáltal az isteni világszellem előmozdításának első lépése az, hogy megismerjük saját magunkat és közösségeinket, és egyhangúan látjuk őket.
Miközben a világ tele van katasztrófával és bánattal, ez is tele van szépségével. A félelem, az elszigeteltség és a merevség senkit sem szolgál, és a káosz közepette két fej (vagy 8 milliárd) jobb, mint egy.
Miért nem engedi, hogy nemzetközi világunk párologjon az erősségeink melegével?
Ahelyett, hogy megpróbálnánk meggyőzni magunkat arról, hogy a „kelet” és a „nyugat” ideológiában olyan távol vannak egymástól, mint a földrajzban, jobb lenne, ha elhomályosítanánk a kulturális bizonytalanságot, és elkezdenénk a megértés útjára.
Nincs különbség a „Kelet” és a „Nyugat” között, kivéve azt, amelyet saját magunk számára készítünk. Nemzetközi világunk nem ürügy a felfogott „kulturális tisztaság” elképzeléseinek népszerűsítésére, hanem inkább az a lehetőség, hogy többet megismerjünk, és együtt megosszuk az istenség csodáját. Mindkét félgömb számára ez a lecke, amellyel tovább lehet fejlődni.
Az istenség célja a világunk talán soha nem lesz tökéletes, de legalább egyesül.
