Utazás
A halál nem mindig volt ilyen ijesztő. Ismerje meg, hogyan változott a halál változó arca idő és kultúra között.
Kislány a holtak napján / Fotó: Senor Codo
Miután meghallotta a „halál” szót, azonnal háborúra, gyászra, temetésre vagy hamvasztásra, az égre és a pokolra, valamint néhánynál többetől a félelemre gondol.
Sok nyugati ember a halálot tabu témának tartja, és társadalmi megtévesztésnek tekinti a beszélgetés során, különösen, ha a nemrégiben meghalt személyre vonatkozik.
Az irónia az, hogy mindenki, aki jelenleg él - bárki olvassa ezt - végül meghal, annak ellenére, hogy úgy tűnik, hogy kevés ember gondolkodik ténylegesen saját haláláról.
De a halál egyetemessége nem teszi lenyűgöző témát, hanem inkább a megváltozott és folyamatosan változó kulturális, egyéni és korszakos hozzáállás.
Nyugaton a halál fogalma, ahogyan ez manapság ismert, viszonylag újabb.
Általánosságban úgy vélik, hogy valamikor a reneszánsz körül, vagy még valamivel korábban, a Fekete Halál idején származott, amikor a konzervatív becslések szerint az európai népesség egyharmada elpusztult.
Közvetlenül a középkorban az emberek a halálot sokkal kevésbé fenyegetőnek ítélték meg, mivel a halál valószínűsége inkább az élet ténye, ezért kevésbé félelmetes.
Halál az időkben
Még korábban sem a görögök, sem a rómaiak nem voltak idegenek abban, hogy rendszeresen foglalkozzanak a halállal.
Még mindig azt lehet vitatni, hogy a film révén a Nyugat együttesen élvezi az emberek halálát.
A görög mitológiában Hypnos volt a halál istene. Képét egy legkeményebb istenről a legkorábbi hivatkozások során kedves, együttérző és szinte Ámor-szerű istenré változtatták. Ez a lágyabb megjelenés arra késztette az embereket, hogy imádják a mennybe történő áthaladást, jelképezi azt a tényt, hogy a halál mindenkire esik, és attól nem kell félni.
A római kultúra egy lépéssel tovább haladt a gladiátoros harc során, amely szórakozás céljából a halál emlékezetét veszi igénybe. A Róma bukása óta bekövetkezett változások ellenére ez az ötlet sokáig a nyugati kultúrákban maradt.
Az angol parasztok ismert piknik volt a kivégzés helyén és a napóleoni korban. Az amerikai forradalmi háború alatt nem volt ritka, hogy a nézők néhány nagy csatát nézték.
Az orvostudomány, a kommunikáció és a technológia korszerű fejlődésének köszönhetően az, hogy valaki mások szórakoztatása érdekében meghal, nem gyakorolja ugyanazt a hatást az emberekre. A nagyobb halálközelség szinte mindig érzéketlenné teszi azt.
És továbbra is azt lehet vitatni, hogy a film révén a Nyugat együttesen élvezi az emberek halálát.
A teológia befolyása
A vallás szintén hozzájárul a kultúra halálhoz való hozzáállásához. Az egyik téma, amely folyamatosan bemutatja magát a vallásban, a kettősség - az az elképzelés, hogy a test nem más, mint a lélek tartója.
Rózsa temetésre / Katie @ fényképe!
Ez idézi azokat a keleti vallásokat, mint például a hinduizmus és a buddhizmus, amelyekben a lélek a testből egy titokzatos szellemvilágba kerül, amíg újra nem tud reinkarnálódni földi lényekhez, mint például emberek vagy állatok.
Ez a nézet sok szempontból kiemelkedő fontosságú a modern kereszténység szempontjából, amely szerint a test tartalmaz egy lelket, amely halálkor távozik a testből.
Duncan MacDougall 1907-ben végrehajtotta a most híres kísérletét, amelyben a haldokló betegeket mérlegelte, és azt állította, hogy a halál pillanatában a test elveszíti huszonöt gramm tömegét.
Habár az állításnak nincs tudományos érdeme, a szemében és követői szemében ez bizonyítja, hogy a lélek elhagyja a testet a halál pillanatában.
A kivégzések, mint például a fejlövés vagy égés, terrorja nem a halál és az élet elvesztésének fájdalma, hanem azzal, hogy megtiltja az ember belépését a túlvilágra. A halál örökkévalóságának tette az ilyen típusú kivégzéseket olyan fenyegetővé (szó szerint).
A folyamatos evolúció
A halál most sok tabu az inuitoktól a kelet-afrikai kultúráig.
A legszélsőségesebb esetekben a közösség elhunyt nevét nem mondhatják el azok, akik még mindig élnek. Az ausztrál őslakosok eltávolítják a halottak képeit a nyilvános megjelenítésből, vagy eltakarják arcukat; törli a képüket, mintha soha nem léteznének.
De a halál tabu nem egyetemes. Sok hindu és buddhista nyíltan megvitatja a halált. Ezekben a kultúrákban a halál szigorúan egy olyan időszak, amelyben a lélek egy másik testet keresi megélni. A halál kevesebb vége, ezért kevesebb gyászolásra van szükség.
Végül a túlvilági élet értelmezése erősen befolyásolja a halál iránti hozzáállást.
