Nem minden guru néz ki így: Fotó: baronvonhorne
Ian MacKenzie megosztja gondolatait a hiteles spirituális tanítók megtalálásáról és arról, hogy miként mondhatják el a szent a hubrisból.
Néhány évvel ezelőtt beszélgettem a barátommal a spirituális irodalom értékéről. Kínáltam neki egy bizonyos könyvet (oké, őszinte legyek, a The Celestine Prófécia volt) azzal a kívánsággal, hogy valamilyen betekintést találjon a saját életébe.
Hónapok telt el. Amikor újból megkérdeztem tőle a könyvet, bevallotta, hogy egy fiókba rakja, és azonnal elfelejtette. Miután tovább nyomta, egyértelmű volt, hogy vonzalma van, hogy megpróbálja még a könyvet elolvasni.
Nyilvánvaló, hogy a Celestine Prófécia hibái vannak. Valójában nem emlékszem, hogy valaha is olvastam egy regényt, ahol oly sok karakter „intenzíven bámulta egymást.” De a narratívában olyan átfogó üzenet található, amelyet a világ minden tájáról hasznosnak találtak - azt az elképzelést, hogy az élet több, mint az élet amit hajlamosak látni a szemünkkel.
Amikor ezt elmagyaráztam a barátomnak, meggyőződése maradt. „Miért kell olvasnom valaki másnak a lelkiség verziójáról?” - kérdezte. "Miért nem tudom megtudni csak magadért?"
Megfontoltam a kérdését. - Igaz, magad is meg tudod csinálni - feleltem. - De gondolj bele így: ha egy ismeretlen dzsungelbe indulsz, nem szeretnél volna egy térképet?
Az Istennel való unió
Abban az időben csak a spirituális irodalomról beszéltünk, mégis úgy érzem, hogy a metafora egészen a szellemi tanárokig terjed, vagy amint egyesek őket hívják: guruk.
A guru szó vegyes érzéseket vált ki a legtöbb emberben. Előfordulhat, hogy olyan indiai bölcsek képeit idézi fel, akik nem ragaszkodásukat prédikálják a kezükön, miközben a másikat bhaktáik zsebének kiválasztására használják.
De a guru valódi jelentésének megértése érdekében először meg kell nézni a hitek jógikus rendszerét, amelyet tömören írta Elizabeth Gilbert az Eat, Imádkozz, Szerelem című cikkben:
A jóga arra törekszik, hogy személyesen megtapasztalja az isteniséget, majd örökre megtartsa ezt az élményt. A jóga az önismeretről és az arra irányuló erőfeszítésekről szól, hogy magát az örök jelenlét helyére vonzza, ahonnan mérleggel tekintheti meg magát és környékét. Csak az egyenlő gondolkodás e pontjáról derül ki nektek a világ (és magad) valódi természete.
Ebben az esetben a jógát cserélheti bármilyen hitrendszerrel, amely eszközöket és motivációt kínál a befelé forduláshoz. Visszatérve a barátom kérdéséhez: természetesen szabadon botladozhatsz az életedről, hibázhatsz (és remélhetőleg tőlük tanulhatsz), amíg végül meg nem érkezik ugyanazon a helyen.
De gyakran ez a megbotlás sok szükségtelen szenvedést okoz önnek és másoknak. Ugyanazon metafora használata olyan, mintha megpróbálná újra és újra feltörni a saját nyomát a dzsungelben. A hiteles lelki irodalom értékes időt takaríthat meg az önkutatás sokkal hatékonyabb gyakorlása érdekében.
Guru keresése
Szerencsére a könyvek csak eddig hozhatnak minket … ami a gurukhoz vezet. Elizabeth Gilbert ékesszóló leírást nyújt:
Nagyszerű jógi bárki, aki elérte a megvilágosult boldogság állandó állapotát. A Guru nagyszerű jógi, aki ezt az állapotot ténylegesen továbbadhatja másoknak. A Guru szó két szanszkrit szótagból áll. Az első azt jelenti, hogy „sötétség”, a második azt jelenti, hogy „fény”. A sötétségből és a fénybe. Ami a mestertől a tanítványig megy, az úgynevezett mantravirya: „A megvilágosult tudatosság erőssége.” Akkor jön a Gurádjába, hogy nemcsak órákat vegyen, mint bármelyik tanár, hanem hogy megkapja a Guru kegyelmi állapotát is..”
Biztos vagyok benne, hogy legalább egyszer megtapasztalta egy kecses lény jelenlétét. Lehet, hogy nem tartják magukat guruknak, de úgy tűnik, vonzzák az embereket nyugalmukhoz; belső békéjük áthatolja a levegőt körülöttük.
Fotó: dey
Képzelje el ezt a jelenlétét, amely útmutatást és bölcsességet kínál Önnek a saját elméd és önmagad megértéséhez. Ha egy könyv meggyorsítja a megvilágosodáshoz vezető utat, akkor a jobb guru tüzet gyújthat a csakrája alatt.
Tegyük fel, hogy egyetért velem abban, hogy mennyire relatíve megvilágosodott spirituális útmutatónk van. Hogyan lehet valójában megtalálni a szívéhez illő gurut?
Ha sétál a legközelebbi nagy dobozos könyvesboltban, gyorsan belemerül minden méretű, árnyalatú és stílusú „guruk” meleg mosolya alá. Kínálnak neked a siker szellemi törvényeit, hogyan lehet megtalálni a tökéletes szerelmet, hogyan lehet egy hatalmas bankszámlát vonzani, és hogyan kell kiszűrni a szenvedést (a csípőn lévő plusz fontokkal együtt).
Valójában a megvilágosodás felajánlása nagy üzlet. Ahogy egyre több ember kezd felébreszkedni álomból, sok tanár az igényt saját lelki márkájával tölti ki.
Hogyan tudod megmondani a szent a hubristól?
Nincs valódi útmutatás, hogyan kell megkülönböztetni az Ön számára a megfelelő gurut. Valójában sok kísérletet és hibát, valamint intuíciót és betekintést igényelhet.
15 kérdés, amelyekkel felteheti magát a Guru kiválasztása előtt
Barátom és Casey taoista tanár segítségével 15 kérdést állítottam össze, amelyekkel felteheted magad, miközben navigálsz a guru kesztyűben. A guru helyett a „tanár” szót használtam, csak hogy pihenjen a címke. Itt nincsenek külön sorrendben:
- Kér a tanár pénzt, mielőtt felajánlja tanítását?
- A tanár abszolút bizonyosságban hisz?
- Arra ösztönzi a tanár, hogy gondolkodjon magaddal?
- Olyan problémákat jelent-e a tanár, amelyekre csak ő tud válaszolni?
- A tanár elsősorban cselekvés nélküli ötletekre koncentrál?
- A tanár nevet vagy mosolyog?
- Nevet a tanár magukat?
- Arra ösztönzi a tanár, hogy beszéljen más tanárokkal?
- A tanár jó szellemben és egészséges?
- Keveri-e a tanár a fizikai, a szellemi és a mentális technikákat, hogy segítse a hallgatók kiegyensúlyozott növekedését?
- A tanár csak a tömegtájékoztatás vagy a tömegpiaci trendeket követi?
- Megpróbál-e a tanár összetett nyelvet, más kifejezéseket vagy zsargot használni, hogy elrejtse azt, amit nem tud?
- Tetszik a többi hallgató?
- Megszakítja-e a tanár saját rendszerét (kivételt tesz magának a magatartási szabályaihoz képest)?
- Megmutatja a tanár a váratlanokat?
Megismételni: meg kell találnod magadnak egy gurut? Természetesen nem. Ön szabadon megtapasztalhatja a létezést, saját tapasztalatainak megismerésével.
Ami a legfontosabb oldalt illeti, nagyon fennáll annak a veszélye, hogy jelenléte, bölcsessége és érthetősége függővé váljon a gurultól. Ilyen módon a kapcsolat tükrözi a függőséget, és valójában akadályt képezhet a lelki utadon. Az autentikus tanárnak csupán vissza kell vezetnie téged önmagahoz, hogy megismerje az igazságot a saját feltételein.
Van egy Zen-mondás: Ha úton találkozik a Buddhával … öld meg.
