fenntarthatóság
NEM KÖNNYEN SZOLGÁLTATNI az ULURU-t.
1885 kilométerre Darwintól. 2837 kilométerre Sydney-től. 2880 kilométerre Cairns-től. 3670 kilométerre Perthtől. Azok, akik elhagyatottan haladnak a gőzölgő aszfalt végtelen szakaszán, a szennyeződésekkel borított táj, az ütött kenguru testek és az elhagyott, rozsdás autók vázmaradványainak, úgy érzik, hogy megszerezték azokat, amelyek felmásztak az ikonikus homokkő monolitra.
Megszerezték a képességüket, hogy büszkén állhassanak Ausztrália hatalmas és távoli Vörös Központja felett, 348 méter magasan, és elkészítsenek egy Hefe-szűrővel ellátott Instagram-képet. Ez az átutazásuk joga az alábbiak szerint - vagy, ha ausztrál, akkor az ő születési joga. Semmilyen törvényt nem szegnek meg - van még egy fém kézi lánc is, amely megfeszített súlyát brutális szél és duzzadó hőmérsékletek ellen támogatja. Annak ellenére, hogy a jelek arra buzdítják őket, hogy fontolják meg újra a felemelkedést, semmi sem állítja meg őket.
De ez nem azt jelenti, hogy meg kellene lépniük.
Uluru az ananguiak - a föld hagyományos tulajdonosai - szent oldala. Repedés, hasadék vagy barlang, a monolit mindegyik hüvelykje lelki jelentéssel bír, több ezer évvel ezelőtt kezdődött, mielőtt az európai felfedezők felfedezték a sziklát az 1870-es években. Az ananguiak számára ez egy szerves katedrális. Úgy vélik, hogy Uluru ősi lények által alkotott álomidő során alakult ki, amely az őslakos kultúra szerint a tudás és a létezés törvényeinek kezdete. Az emelkedés, Anangu törvényei szerint, szigorúan az idősebb férfiak számára történik, akik beindultak az Anangu kultúrába.
„Amit a látogatók a mászásnak hívják, az a hagyományos út, amelyet tradicionális malama embereink választottak Uluruba érkezéskor, a teremtés idején. Nagy szellemi jelentőséggel bír”- olvassa el a szikla tetején található jel.
Az Uluru hegymászása nemcsak a hagyományos kulturális hiedelmekkel ellentétes. Sürgős környezetvédelmi kérdés is. Az Uluru turizmusának az 1950-es években kialakult fejlődése óta az utat millióinak nyomában pusztították el. Egyszerűen fogalmazva: ez megváltoztatja Uluru arcát. A szikla keleti végét felcsavaró, gumi talpú cipők által a piros okkerbe viselt halvány fehér vonalat az Anangu „minga” -nak nevezi, amely Pitjantjatjara - a Nyugat-sivatagi nyelv nyelvjárása - „hangyák” -nak megfelelő a csúcstalálkozó felé vezető utódoknak adott név. Ezenkívül a sziklán nincsenek WC-k és nincs lyuk feltárására szolgáló talaj. A hegymászók által elhagyott hulladék és vizelet esővel lemossa, és megmérgezi a vízlyukakat az őshonos állatok és emberek számára.
A biztonság egy másik indok a mászás elkerülésére. „Nagy szomorúságot érezzük, amikor valaki meghal vagy megsérül a földünkön” - olvasható az Uluru-Kata Tjuta Nemzeti Park Kulturális Központ röpiratában. „Aggódunk ön miatt és aggódunk a családja miatt.” 35 ember halt meg, miközben megpróbálta a három kilométeres körútot. Számtalan mást mentettek meg az életveszélyes helyzetektől.
Uluru visszakerült eredeti tulajdonosaihoz 1985-ben, azzal a feltétellel, hogy azt a következő 99 évre a szövetségi kormánynak adják bérbe.
"Ez nem egészen az övék" - mondta egy londoni 28 éves nő, miközben a nemzeti parkon kívül táborozott. - Az ő szikla volt. Akkor nem volt. Aztán ismét a szikla volt. És most bérbe adják a szövetségi kormánynak. Úgy tűnik, hogy senki sem szikla.
Egy brisbane ember az ötvenes éveiben feltörte a XXXX aranyat. Kiugrott a felújított, megújult busz utasa oldalán, és elcsúsztatta a habot, amely a doboz tetejére gyűlt össze. - Nem számíthat arra, hogy a világ többi része buta babonákkal jár. - A tüzet rúgta. „A 70-es években visszamásztam az Ayers Rock-ra, és holnap újra tervezem felmászni. A pokolba, valószínűleg felmászok, amikor 80 éves leszek.”Ayers Rock volt az a név, amelyet 1873-ban ausztrál felfedező William Gosse adott a helyszínnek.
Egy 31 éves Cairns-i nő egy gallyal törzsi napfényt húzott a szennyeződésbe. "A látvány nagyon látványos volt, amikor 10 évvel ezelőtt felmásztam" - mondta, miközben hüvelykujjával megtörte a gallyat. „Bár ezúttal nem mászok rajta. Nagyon világos, hogy nem szabad mászni rajta.”
De nem mindenki, aki Ulurába látogat, nem érkezik megmászásra.
„Nem tervezem, hogy ezt magyarázza” - magyarázta egy 24 éves német munkaszüneti német. - Elégedett vagyok azzal, hogy az alapjárást sétáltam. - A tűzre rohant. „Azt tervezem, hogy tiszteletben tartom a nem fotózásokat is, amikor ezt csinálok.” Az alapút egy 10, 6 kilométer hosszú túra, amelyet az Anangu emberek ösztönöztek a látogatóknak a hely mélyebb megértésének fejlesztésére.
„Ötödik látogatás itt, és még mindig nem másztam fel Uluruba. Biztosan nem tervezem ezt”- mondta egy 36 éves Sydney-i nő büszkén. - Nem másznék fel, csak úgy, hogy nem kopaszkodnék Angkor Watnál, és nem vesszök bele a Notre Dame lépcsőin. Nem vagyok vallásos vagy lelki nő, de tiszteletes vagyok.”
„Ha én így lennék, akkor a lánc le lesz vágva” - nevetett egy 27 éves Melbourne-i férfi.
2015 októberében egy ember, akit csak Johnnak neveztek, tiltakozásként vágta le a mászóláncokat az Anangu népnek történő visszadobás 30. évfordulója során. Elmondta, hogy szoros kapcsolatot érez a szent helytel, és bár a sziklára mászás előtt nem kérte a hagyományos tulajdonosok engedélyét, az Anangu vének azóta „hősnek” tartják.
Az incidenst követően sokan úgy vélik, hogy megfelelő lehetőség lenne az ausztráliai Anangu-i és Parks közös vezetõbizottsága számára a lánc végleges eltávolítására. A Parks Australia azonban kijelentette, hogy a láncot megjavítják.
- Mit csinálsz? - sóhajtott a Kulturális Központ egyik munkatársa, és ütötte a tollát egy szervezett, fényes brosúrák halomára. - Az emberek továbbra is felmásznak. És a lánc nélkül megölik magukat. Nincs fel a lánc, mert ösztönözzük a mászást; csak megpróbáljuk megvédeni azokat, akik egyébként is meg fogják tenni.”
Évente több mint 300 000 ember látogat el Ulurut. A 300 000 látogató közül kevesebb mint 20% -a mászik fel. Ez a szám az 1990-es látogatók 75% -át, 1995-ben 52% -ot, 2006-ban pedig 38% -ot csökkenti. Legyen szó akár a végleges tiltástól, akár az egyre növekvő tudatosságtól, remélhetőleg ez a százalék továbbra is csökken. Ennek ellenére több száz úgy dönt, hogy naponta mászik Uluruba.
A csúcson elmosódott homályos hangya-sziluettek hátterében egy olyan jel található, amely a következőképpen szól: „Helyes-e folytatni, tudva, amit ma ismerünk? Ez egy hódítóhely vagy egy olyan hely, amellyel kapcsolatba léphetünk?”
Hallgassa meg az Anangu embereket.
Csatlakozni. Ne mászni.
![A Világ 25 Legnehezebb Hegye, Ahová Mászni [képek] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/preview/sports/25-worlds-hardest-mountains-climb.webp "A Világ 25 Legnehezebb Hegye, Ahová Mászni [képek] - Matador Network")