Utazás
Shacklands. Riemvasmaak, Kelet-Fokföld, Dél-Afrika. Riemvasmaak egy négyéves informális település, amelyet technikailag 29. kiterjesztésnek hívnak. A név azt jelenti, hogy „húzza meg az övét”. Az összes kép a szerző jóvoltából történik.
A nemlineáris narratívánk legújabb részéből ezek a jegyzetek egy „informális településről” származnak, a dél-afrikai Kelet-Fokföldön, ahol Kevin Boswell költözött, miután „csalódott lett a Fokváros különböző kultúráinak és kontextusának elérhetetlensége miatt”.
Themba
A hullámos fémhulladékra az ablak fölé SPRAYPAINT-e a ház méretei: 3, 2 x 3, 7. Mindkét oldalon a korábbi kormányhivatalok régi címeit jelölte meg az Emberi Települési Minisztérium. Az RVO 337 egy klasszikus „kunyhó”: fémfalak és a tető rozsdásodik mindkét szélén. Az ablakoktól jobbra fekvő egyetlen faajtó kezelhető helyet biztosít a belépéshez, mielőtt a laminált padló és a rétegelt lemez mennyezete között ék lenne. Az egyszemélyes szobában egy teljes méretű ágy található, dekoratív paplan és párnahuzatokkal. A háttérkép tartalmaz újságot, 2008-tól. Az egyetlen kiegészítő díszítés a három keretezett 50 centes fotó.
Mivel a kunyhóban nagyon kevés bútor található, és semmilyen szekrény vagy fiók nem volt, Themba néhány szöget verte be a falba, hogy lebeszéljem a holmiját. Két darab csomagom az ágy végén lóg a kabátom mellett. Ilyen gyakran visszatérek haza, hogy több olyan tárgyat találjak, amelyeket óvatosan a körmökből függesztenek be a belső tér különböző pontjain. Nemrég letette a szerszámait - egy feszítővasat, mérőszalagot és kézifűrészt - a kanapé végén található sarokba, éppen azon a helyen, ahol aludtunk.
A kanapé többféle célt szolgál, például Themba iratszekrényként. A párna felemelése olyan, mint egy fiók kinyitása életében. Az egyik alatt olyan információk szerepelnek, amelyeket egy állásbörzeből vett fel. Egy másik alatt egy nemrégiben látogató női ruházat található.
Themba aprólékos az, hogy reggel elkészíti az ágyat. A kanapéról az ágynemű levonása, a takarók felcsévélése és a párnák felhelyezése elég sok időt vesz igénybe, hogy otthonának megjelenését finomítsa.
Az RVO 337 nem az Ön átlagos agglegénye, nagyrészt átmeneti hely. Themba két évig ingázik ettől a Riemvasmaak-i palotától a szülei házához, a szomszédos Izinyokában élelmet, ruházatot és fürdést végezni. A felszerelések a fürdésre szolgáló medencére korlátozódnak, és egy nemrégiben megvásárolt “alapozó” kályhával, amellyel szinte minden reggel tüzet égettem a házban. A wc, amely kívül található a koszos udvaron, három falból és egy vödör feletti polcból áll. Nincs tető, ami ideális a csillagfürdéshez, hanem egy népszerűtlen hely a vihar idején. Folyamatosan basszam a homlokomat az ajtó kétszer négyszögével.
Beszélésekor Themba megvizsgálja az egyes mondatokat, és lassan megismétli kifejezéseit. Szívesen látunk itt. (Szünet). Örülök, hogy szívesen láttok.”Megtisztelte, hogy nekem egy Xhosa nevet, Elethut adományozott. Elmagyarázta, hogy ez egy teljes neve, Thembalethu, egy darabja, amely szimbolizálja, hogy testvérek vagyunk. A szó jelentése „reményünk”.
Riemvasmaak
Azután költöztem a városba, hogy csalódott voltam a hozzáférés hiányában a különböző kultúrákhoz és környezetekhez Fokvárosban. Teljes mértékben és kihívás nélkül éreztem magam. Majdnem egy évet Dél-Afrikában csábító érzésem volt, hogy valami fontosat hiányoztam. Úgy éreztem magam, mint egy atléta, aki edzik a nagy meccsre és felbukkan a stadionon, hogy megtalálja, ülnie kell a padra. Többet akartam megtapasztalni Dél-Afrikáról, egy mélyebb, értelmesebb módon. Így a két óceán városát a Kelet-Fokföld mocsaras területeire hagytam.
Riemvasmaak egy négyéves informális település, amelyet technikailag 29. kiterjesztésnek neveznek. A név azt jelenti, hogy „húzza meg az övét”. A lakosok azt mondják, hogy ez a túlélés iránti jelentést jelent, amely gyorsan nyilvánvalóvá válik. A település a lakosok szeretettel „Riempi” néven ismert.
A poros, sziklás utak a Riemvasmaak legfontosabb jellemzője. A sziklák félelmetes akadályokat jelentenek az éjszakai járáshoz, mégis kényelmes lőszer a kíméletes, alultáplált kutyák ellen, amelyek általában megakadályozzák az áthaladást. Különösen erős esőzések során az utak sósvíz felé fordulnak. A fémhuzalokat minden elképzelhető helyen és szögben szétszórják a ruhaszárításhoz, és - ahogyan azt azoknak, akik felfüggesztették nekem, magyarázzák - a potenciális tolvajok zaklatására. Az éjszakai láthatóság a teliholdra korlátozódik, és a meredek fényszórók ragyognak a dombon a szomszédos „formális” településekben.
Az apartheid öröksége továbbra is él a városi és külvárosi lakóövezetek térbeli dinamikájában, ami funkcionálisan azt jelenti, hogy Xhosa fekete városokban él, Színes színes városokban él, a fehérek pedig teljesen máshol élnek. A „vegyes” település, Riempi megsérti ezeket az akadályokat. Egy nemrégiben zajló tiltakozási menet előtt a közösség elnöke észrevette, hogy az összes jelet angol vagy afrikán nyelven írták. Utasította Thembát, hogy készítsen néhány jelzést Xhosa-ban, hogy pontosan ábrázolja az embereket.
Gyakran nehéznek találom megkülönböztetni a Xhosa-t a színes-től, ezért küzdök azzal, hogy tudom, mely nyelvet használjam az üdvözléshez. Megpróbáltam ezt magyarázni Thembának. Ami az ismertetésem során rituálévá vált, megrázza a fejét. - Nem, ember - kuncog. „Itt, a Kelet-Fokföldön a Xhosa és a Colored srácok keverik a szókincsüket.” A „tsotsitaal” univerzális.
Maria
Maria házában van a talicska a tetején. Hetekig ez volt az egyetlen módja annak, hogy megtaláljam. Kölcsön adtam néhány héttel ezelőtt, hogy elindítson egy kertet, és nyolcéves fiát a tetőre dobtam, hogy lehúzzam. Amikor kész voltam visszaküldeni, nem találtam utat vissza a házba.
Maria egy sor végén él, amelyben három nővére közül kettő szerepel. Három közül hét gyermekük van 4 hónapos és 9 éves kor között. A felnőttek a gyerekeket egyik házból a másikba húzzák, míg a gyerekek apró műanyag forgácsot és játékláncfűrészt húznak. A szülői megközelítést leírva Maria azt mondja: „Hajlítson egy fát fiatalon.”
Amikor az anyja meghalt, Maria apja kirúgta őt és nővéreit a házból. „Úgy döntöttünk, hogy informális településbe költözünk, hogy értékeljük egy tégla házat, amikor megkaptuk. Amikor megnézem azt a házat, azt mondom: „ez az én házam” - és értékelni fogom.”Megkérdezem tőle, miért gondolja, hogy az emberek költöznek informális településekbe. "Mert nincs más választásuk" - mondja.
Noha külső megjelenésekben, Maria kunyhója ugyanolyan penészű, mint Themba, benne teljesen különbözik. A szőnyeg vékony foltja egy szoba bútorral van bevonva, amely sok és gyakori vendég elhelyezéséhez szükséges. Van egy kis kanapé, amely akár három ember elfér, egy párnázott szék további párnak, és két ágy, egy nagyobb az anyának és az apának, plusz egy kettő a két gyerek számára, amelyet napközben másként üzembe helyeznek ülőhely. A karton és a furnérfalak két díszes díszítéssel ellátott ablakot tartalmaznak, és alig lehet felismerni egy háztartási készülék mögött. Sok olyan dolguk van, amelyekre egy „gazdag” család vágyik - tűzhely, sütő, hűtőszekrény, mosógép, még egy régi számítógép is, amelyet férje harci játékokkal játszik, amikor visszatér munkahelyéből.
A különféle készülékek üzemeltetése érdekében Maria kapcsolatba lépett egy nővel, aki egy dombon fekszik egy „hivatalos” településen, és hetente felajánlotta R 80 összegét az áramellátáshoz. Ez a szimbiotikus kapcsolat jövedelmet biztosít a munkanélküli nőknek és Maria családjának az áramot. Az elektromos vezetékek felfutnak, és három sor résen át, egy kátrányos úton, és újra lefelé vezetnek, hogy csatlakozzanak a közeli Kleinskool település téglaházának elektromos áramához. Bármelyik úton valószínűleg látványos kábeleket látsz a kereszteződés keresztező lábainál.
