A választás utáni napon a Matador Network közösségi média vezetője, 27 éves Kae Lani Kennedy és a 76 éves Mary Sojourner tanár beszélgetést folytatott arról, hogy mit láttak mindkettőn. Véleményük nem feltétlenül tükrözi a Matador Network hivatalos álláspontját.
Hé, Mary, Trump elnök? Úgy érzem, hogy valaki szar az ágyat, és most hazudnom kell benne.
Az emberek azt mondták nekem, hogy nyugodj meg, ne sírj, és csak fogadd el a választások eredményeit. Amikor egy személy Trumpu mellett szavazott politikájáért, egyetértettek abban is, hogy elfogadják a rasszizmust, a nagyszabadságot, a szexizmust és az összes képviselt gyűlöletet. Indián, afro-amerikai és fehér nőként, aki szintén erőszakos túlélő, újra traumatizáltak. Túl sok amerikai nézte, hogy ez a jelölt / elnök gúnyolja a fogyatékkal élőket; meghallgatta a nők iránti beszédét, és mexikói rapistákat és muszlimokat szélsőségeseknek hívott; hallotta, amint kijelenti, hogy ez nem lesz az LGBT-barát barát elnökség - és még mindig felvette őt, hogy vegye át a föld legmagasabb tisztségét. Nemzetem engedi neki, és azt mondja: „Igen, nem érdekel, mit tett veled. Nem érdekel, hogy bántott téged
Rémült vagyok. Zavarban vagyok. Félek, hogy egy ember, aki jogosan sértette meg és veszélyeztette az embereket, képvisel minket a globális színpadon. Politikái szörnyűek, némelyek egyenesen alkotmányellenesek, de leginkább ijeszt engem, amit Trump ihlette a szavazóiban. Most már tudom, hogy sok amerikai felszínén buborékolódás - még ha soha nem is gondoltam volna - csendes gyűlölet, titkos rasszizmus, szexizmus és homofóbia, amelyet Trump képes volt kihasználni. Elnökválasztása e gyűlölet érvényesülését jelenti, olyan gyűlöletet, amelyben néhány támogatója most már szabadon cselekszik
Kevesebb, mint 24 órával a választások után, néhány háztömbnyire a Philadelphiai házomatól, egy üzlethelyiséget festékkel festettünk horogkereszttel és “Sieg Heil, 2016”. Egy muszlim nő hidzsábját elkoptatta egy másik nő, aki azt kiáltotta: „Ezt már nem szabad viselni, szóval tedd be magát.” Ezek nem túlzott történetek az 1930-as évek Németországából, ezek a cselekedetek itt és most zajlanak. A nemzet történetéből fakadó nevezés, vandalizmus és erőszak lép fel
Hétfőn este itt egy 1, 5 mérföld hosszú vonal alakult ki, hogy megtekintsék a Demokratikus gyűlést a Függetlenség csarnok előtt. Támogatók ezrei néztek az óváros felé, remélve, hogy bepillantást kapnak az elnökké váló nőbe. Ezek az utcák tele vannak tüntetőkkel. Ez a történet az amerikai utcákon. Ez a felháborodás története
De attól tartok, hogy a liberálisok felháborodása elhalványul, és amikor a felháborodás elmúlik, az elfogadhatónak tartja a sávot. Amikor a felháborodás elmúlik, a harc folytatása iránti szenvedély is elmúlik, és elkezdjük elfogadni azt, ami egykor elfogadhatatlan volt, mint az új norma. Kíváncsi vagyok - mikor lesznek már elfogadhatatlanok a hatalmon lévők bűncselekményei? Hogy lettünk olyan passzívok? Hogyan lehetnek igazak ezek a statisztikák? A választásokon 131 millió ember szavazott. 151 millió vásárolt üzletet a fekete pénteken 2015-ben. Kae
Hé, Kae, Több mint ötven évvel ezelőtt körülbelül tucat négerek és fehérek álltak a Woolworth öt és egy darabja előtt a Chicago ötvenharmadik utcájában. (Húsz évvel azelőtt, hogy Jesse Jackson népszerűsítené az „afroamerikát”, és ötven évvel azelőtt, hogy láttam volna a „Woke” kifejezést, a fehér emberek rasszistaellenes fehérek leírására szolgáltak.) Öltönyökbe és a legjobb ruháinkba voltunk öltözve. Udvariasan beszéltünk, és ha egy járókelő elfordította az egyik szórólapunkat, csak mosolygott.
Részt vettünk az SNCC (a Nem Erőszakos Koordinációs Bizottság) által szervezett demonstrációkban. Brosúráink arra ösztönözték az embereket, hogy bojkottálják a Woolworth-t, hogy nyomás alá helyezzék őket, hogy engedjék afroamerikaiaknak enni a déli ebédpultjukon. Szervezőink arra utasították, hogy ösztönözzük konzervatív módon., udvariasan beszélnek és senkivel nem szembesülnek. A kampány működött. A Woolworth's mindenki számára nyitotta meg ebédszámaikat.
Az elmúlt tíz évben a tiltakozási mozgalmak hullámzását és zuhanását figyeltem. Könnyen részt vettem több ezer bemutatóban, tanúkban, civil engedetlenségben, erőszakmentes fellépésekben, tervezési találkozókban és letartóztattak a föld elleni harcokban. Láttam, hogy a behatolók mozgalmi találkozókra indulnak és egymás ellen fordulnak: pacifisták vs. anarchisták, meleg nők vs egyenes nők, afro-amerikaiak vs. fehérek, a lista végtelen. Láttam, hogy a behatolók illegális és erőszakos cselekedeteket javasolnak. Nemcsak láttam ezt a kormányt és a vállalati szabotázsot, elolvastam a beszivárgásokkal foglalkozó kormányzati dokumentumokat is.
Ötven évvel idősebb vagyok, mint te, Kae -, és ugyanazok a kérdéseim vannak, mint a nagyközönség passzivitása. És még három: 1. Mi az esély, hogy a „progresszív mozgások” folyamatosan bomlanak, mert erre készültek? 2. Ha ez most rossz, akkor mit nézünk a következő négy évre? 3. Hol vannak a felháborodott millenniumi évek - sokat ismerek - és milyen stratégiával lehet kialakítani az öreg és a fiatal koalíciót?
Te jössz.
M
Hé Mary
Az idők biztosan megváltoztak. Úgy érzem, hogy a tiltakozási etikett elveszett az én generációmban. Nagyapám történeteit hallgattam a Polgári Jogi Mozgalomról és arról, milyen volt az élet Jim Crow-ban délre. Afrikai-amerikai és őslakos amerikaiként nőtt fel Greensboróban, Észak-Karolinában, ahol az ebéd-pult beépítése kezdődött. Történetei azt tanították nekem, hogy a valódi változások, nem pedig az átmeneti megoldások, csak szenvedély, kitartás és türelem révén érhetők el, mert az elmék hullámzása először a szív megrázását jelenti - és ez időbe telik. A haladás egy kert, amelyre hajlamos. Nem csoda, hogy továbbra is tereprendezőként dolgozik
Még nem beszéltem vele a választásokról. Amikor Obama megnyerte a nagyapám, azért sírt, mert élete során az afrikai-amerikaiak klensmenek általi meghalásától az afro-amerikai afrikai amerikai főparancsnokává válását figyelte.
Tudom, hogy nem minden Trump támogatója rasszista. De nincs szívem elmagyarázni valakit, akit szeretek, egy olyan embernek, aki olyan időben élt, amikor léteztek olyan törvények, amelyek szerint a négerek nem is tudtak inni ugyanabból a szökőkútból, hogy a generációm csak visszatért hogy miért harcolt generációja.
A mai tiltakozások nem olyanok, mint amit a történelem osztályban tanultam, vagy a nagyapám történeteit. Túlságosan kevés a stratégia és túl kevés a szerkezet. Ez csak egy csomó ember, aki kiabál valamiért, amiről elbuktak.
Úgy tűnik, hogy az arab tavasz óta a forradalmakat a Facebookon közzétett eseményekre redukálják. Megvizsgáljuk a tiltakozásokat, mint például a Standing Rock Reservation, de valójában soha nem repülünk Észak-Dakotába. Az évezredek felkapják a hashtagokat, hogy elterjesszék a szót, majd megjelenjenek, hogy öngyilkosságokat készítsenek márciusokon. Nyilvánvaló az egyetértés abban, hogy tiltakozásunk békés, de amint a zászlóégetők megjelennek, meneteléseink legitimitása füstben gyorsabban megy fel, mint a zászló. Nem akarok olyan szimbolikus gesztusokat, mint a zászló égése - cselekedni akarok.
Időnként a millenniumi felvonulás során felfedezheti, hogy az emberek nem ugyanazon az oldalon vannak. Egyesek harcolnak a Levélmentesítésért, mások a Fracking nélkül, mások a Black Lives Matterért, mások azt akarják, hogy az idióta visszajöjjön. Túl sok az, ami összehozott minket, elveszik a zajban. Harcolunk egymással azzal, hogy ki politikailag korrekt és aki a mobban elég „felébredt” ahhoz, hogy megtartsa a rádiót. Az átlagos felháborodott ezerévet annyira kikapcsolja a viselkedés, hogy nem vesznek részt. A felvonulásokon túl túl sokan nem ismerik a tiltakozás más módjait, és az emberek elveszítik érdeklődését, mert a változás nem volt olyan pillanatnyi, mint az Amazon Prime ugyanazon a napon történő szállítása. És úgy tűnik, hogy ha egy felháborodás abbahagyja a társadalmi tendenciákat, és ha az oka lendületét lefojtja a fingó videó vírusképessége, az eredeti cél elhalványul, és apátássá válunk
De van remény. Néhányan a millenniumi aktivistákból megtanultak az Occupy and Black Lives Matter tapasztalatainkból. Megértjük a tervezés, a stratégia és a szervezeti felépítés fontosságát. Találkozunk és megvitatjuk, mi folyik és mit tehetünk az előrelépés érdekében. És segítségre van szükségünk az idősebb aktivisták számára ezekben a vitákban
A megbeszélés az egyik olyan készség, amelyet a millenniumok nem tanultak, mert túladagoltuk a közösségi médiát, és egy olyan típusú média, amely úgy lett kialakítva, hogy csak olyan dolgokat tápláljon be, amelyeket szeretnénk. És az algoritmus évek óta ebbe a buborékba, ezekbe a „visszhangkamrákba” helyezi bennünket, ahol minden, amit olvastam és megtekintettünk, igazolta a saját hitünket. Túl gyakran nem vettünk időt arra, hogy az életet a saját életünkről más szempontból elképzeljük
Meg kell beszélnünk egymással, és meg kell beszélnünk másképp gondolkodó emberekkel. Tehát mit tudna megbeszélni egy évezredes 50 évvel idősebb emberünkkel? Végre hallgatunk
Kae Lani
Igen, Kae, ennek annyira. Remélem, hogy az én generációm - és az egymás közötti generációk egy része - beszél és hallgat. Vita. Ez egy olyan képesség, amelyet a millenniumi emberek nem tanultak meg, mert túladagolást végeztünk a közösségi médiában. Ez a média egy olyan típusú média, amelyet arra terveztünk, hogy csak olyan dolgokat tápláljon be, amelyeket szeretnénk. A tiéd nem az egyetlen generáció, amely csapdába esik a közösségi média félelmetes visszajelzési hurkában és a Google eredményeinek algoritmusvezérlésében. A generációk közötti konfliktusok előnyeinek egyik taktikája az, hogy mindannyiunk sztereotípiája legyen: az évezredek önző gyerekek. Az „Idős állampolgárok” tech próbabábu. És ezáltal elszigetel minket egymástól.
A korábbi barátom, egyetemi liberális elbocsátotta Occupyt: „Nincs semmiféle valódi igényük vagy napirendjük.” Tévedett. Nagyon izgatottan követtem és részt vettem az Occupy-n - és minden eddiginél meggyőzőbb tapasztalatra távoztam, hogy a vállalatok, a kormány és a média hatalmi háromságát mind az árukat sajátítják el, mind pedig a jelentéktelenségüket elfoglalják.
Tehát itt egy radikális akcióba lépünk, egy olyan együttműködésbe, amely meghiúsítja a hatalmi brókerek arra irányuló erőfeszítéseit, hogy megosszanak minket ellenünk. Egy ezeréves nő és egy hetvenes évek közepén egy nő időt vesz igénybe, hogy egymással írjon és gondolkodjon. Sok kérdés marad meg nekünk: nem utolsósorban az, hogy hogyan lehet minden nemzedék felszólalni és sztrájkolni a felénk mozgó fulladó elnyomás ellen? Hogyan lehet megváltoztatni a beszélgetésünk formáját és hatékonyságát, amely kritikusabb, mint valaha? Hogyan tudunk együtt dolgozni, és ellenállni azoknak az erőfeszítéseinek, akik haszontalan szilánkokra osztanának minket?
Munkában, Mary
