Kiegészítő fotó: Lin Pernielle fotózás Fotó: arwen-abendstern
- Itt nem hozhatja az asztalhoz - mondta. A barátom nem beszélt a tiltott gyümölcsről. Rámutatott arra a hajlamomra, hogy láthatóan (és néha hallhatóan) nyilvánosan mozogjon a negatív érzelmekben. Szokásaim tabu egy olyan országban, ahol a negatívumot ráncolják, és a depressziós változatosság nyitott érzelmi kifejeződését minimálisra csökkentik. Végül is Thaiföldön vagyok, a Mosolyok Országában.
A negatívságot - különösen a haragot - sok ázsiai kultúrában nem nyíltan fejezik ki, sőt még nem is vitatják meg. Thaiföldön a hideg időjárással, kellemetlenséggel vagy fáradtsággal kapcsolatos panaszok durvanak tekinthetők. Az ilyen panaszokat magának kell megőriznie - ha fáradt, menj aludni. Egyébként udvarias, hogy viccelő, nevető módon említjük.
A thaiseket leginkább sértő a harag kifejezése. A szeretőjével hangos és nyilvános vita, a kéz integetése és a hűvös (és arc elvesztése) általában barbár és durva. Lehet, hogy ez az egyetlen legfontosabb tény a thai kultúra megismerésében, és mégis csaknem egy évbe telt, hogy valóban megkapjam.
Fotó: dolspics
Hajlamosak vagyok az érzelmek elveszítésére, és elfelejtem visszatartani a negatív kifejezések teljes skáláját - a panaszokat, a kritikát, a szarkazmust, az érvelő szavakat és a buta elválasztást. Ez a nyitottság nem a figyelem iránti vágy vagy a melodráma eredménye. Inkább nehezen tudok boldog arcot viselni mások társaságában, amikor rosszul érzem magam.
Annak ellenére, hogy folyamatosan arra törekszem, hogy emlékeztessem magamra, mi a kulturális szempontból megfelelő, a negatív érzelmek fenntarthatatlan kifejezése nem könnyű megszokás. Mint minden ember, engem is sok dolog kondicionál. Olyan háttérből származom, ahol a volatilitás és a konfliktus volt a norma. Még a zsúfolt étterem közepette is nehéznek tartom a hangom hangerejének ellenőrzését.
Tehát ezek a kihívások személyes történelem - genetika, család és személyes tapasztalataim eredményei. De egyáltalán nem vagyok egyedülálló abban a hajlamban, hogy az érzelmeket egyenesen és sőt drámai módon is megjelenítsem. Miután különféle háttérrel rendelkező amerikaiakkal (és európaiakkal) éltem, kifejezett érzelmi kifejezések széles skáláját fedeztem fel. Az ajtók csapása, a mérkőzések kiabálása és a repülõ tárgyak gyakran mutatják a haragot kultúrámban. Ezenkívül nem szokatlan, hogy ezeket a magatartásokat nyilvánosan cselekszik.
Fotó: Fran Ulloa
Számos amerikai elhanyagolja az agressziót annak sokféle formájában - passzív és aktív; mentális, érzelmi és fizikai; finom és kijelenthető. Hasonlóképpen, a depresszió és a kétségbeesés érzéseit alig cenzúrázzák. Természetesen ezek az érzések jelen vannak minden ember életében. Sok amerikai számára hihetetlenül normális és természetes hiperbolikus, drámai módon kifejezni őket.
Ezzel szemben a thaiföldök minden áron kerülik a konfliktusokat. Akár bosszús, zavarba ejtett vagy mérges, mosolyognak és kuncognak. Hallottam, hogy az utazók a thaiseket „boldog kőfajtaként” írják le, vagy azt állítják, hogy nincsenek gondjai és gondjai. Semmi sem lehet távolabb az igazságtól. A látszólag gondtalan, vidám és elfogadó thaiföldi hozzáállást, amelyet oly sok turista kommentál, társadalmi, családi és kulturális kondicionálás révén erősen érvényesítik.
A híres thaiföldi mosoly népszerû elképzelése elhanyagolja azt, hogy a thaiseknek sok mosolyuk van. Mindegyik mosoly egyformán eltérő érzelmektől vagy hozzáállásuktól.
Korábban hallottam ezt, de igazán világossá vált, amikor a főnököm ideges volt velem, mert úgy tűnt, hogy valami kommunikáció. Nem követtem egyik „javaslatát” a kreatív írás osztályának tanításához, és nem ízlésem szerint öltöztem fel (először túl formális voltam, aztán túl alkalmi). Úgy gondolom, hogy az iránti iránti kedvelése azért is származik, ahogyan az érzelmeim olykor az arcomba lettek írva, amikor dolgoztam.
Ahogy ültünk és beszélgettünk az irodájában, észrevettem, milyen keményen feszülten mosolyog. A bőre oly tanultnak tűnt, szája sarkai bármikor készen állnak a száradásra. Hangja szokatlanul természetellenes udvariasságot kapott. Amikor számomra egyértelművé vált, hogy a mosolya milyen átható volt a thai kultúrában, elkezdtem gondolkodni a különféle mosolyokról, amelyeket emlékszem.
Fotó: AlphaTangoBravo
Ott van az „Én leszakítom téged” mosoly, a „köszönöm, hogy belépett a cipőmre” mosoly, a mosoly elfedte az elpárolgást és az elfojtott haragot. Itt van az önelégült mosoly, a felettese mosolya, a szexi mosoly, a zavarba ejtő mosoly (amelyet egy csiga kuncogás követ), és természetesen az igazi kedvesség és a jóakarat mosolya.
Thaiföldön ápolt egy nővér, miközben fájdalommal áll a kórházi váróban. A mosoly minden érzelem szokásos kifejezése, mégis nem nehéz felismerni az azt kiváltó valós, alapjául szolgáló érzetet.
Sok tudós szerint minden embernek azonos alapvető érzelmei vannak. Az emberi érzelmek egyetemességének fogalmát Darwin először „Az érzelmek kifejezése az emberekben és állatokban” című munkájában fedezte fel. Elmélete szerint az érzelmek biológiailag alapultak és adaptív értéket mutatnak.
Jelenleg az evolúciós biológusok és pszichológusok hajlamosak egyetérteni abban, hogy az emberi érzelmek és az érzelmek arckifejezése az egyetemesség felé mutatnak. Az antropológusok a „kulturális megjelenítési szabályok” kifejezés határozza meg, hogy mit fejezzen ki a zárt ajtók mögött, és mi a társadalmilag megfelelő kifejezés.
Fotó: lisa_at_home2002
