PÉNZÜNK ÉN ÉS KÖVETKEZŐEN NEM ÉJJÜK, kérgetve. Terv kezd kialakulni. Feladj mindent. Ez ennyire egyszerű. Őrült. Könnyen. Izgalmas. Hagyd abba a munkát. Hagyja fel a lakást. Hagyja el az országot. Bassza meg.
Sajnos még mindig időbe telik az előkészítés. Az egyik csak annyira ingyenes, amennyire vásárlóereje lehetővé teszi, és majdnem egy évnyi megtakarítás után ezúttal sikerül megvásárolnunk magunknak egy jó darab szabadságot - ha helyesen játsszuk a kártyáinkat. Május első hetében indultunk el, miután sikeresen lemostuk korábbi életünk nehézkes bőrét, és minden vagyonunkat olyan kicsire csökkentettük, hogy két hátizsákba és egy gitár tokba beleférjen.
A sötétedés után Athénban, Görögországban érkezünk, ahol az ország lakosságának több mint egyharmadát egy utolsó árokba tett kísérlet kíséri, hogy túlélje a gazdasági zavarokat, amelyek olyan közelmúltban ráztatták meg őket - olyan erős zavar, hogy a remegés még mindig érezhető. visszhangzó a nagyobb EU más részein. Tudtuk, hogy ez bemegy, de a klasszikus Athén maradványainak látására irányuló vágyunk felülbírálja izgalmunkat. Most túl valóságosnak tűnik.
A általunk választott szálló messze van a város szép részétől, és a valóság nagyon nehéz. A Brüsszelben egy részeg nyolc órás áttörés miatt a súlyos sugárhajtás első szakaszaiban szenved a kulturális sokk, és a barátnőm rosszul esik. Nincs semmi. Nincs otthon, nincs jövedelem, nincs jövőbeli terv. Ez a jövő, ez a terv.
Kívül van egy idegen őrület medence. Meg lehet szagolni. A város forró és piszkos, virágzó ugyanazon rendszer mély eltérése miatt, amiről azt gondoltuk, hogy elmenekülünk. Csak néhány lépésnyire fekszik az egész lényege, az Omonia tér, ahol adott éjszakánként legfeljebb három percig állhat és figyelheti, hogy valaki javításokat végezzen. A prostituáltak körbejárják a markolatokat, a kereskedőket és a tolvajokat, és minden megtett lépést megfigyelnek. Mondanom sem kell, hogy ez nem volt az, amit elképzeltünk.
De akkor mit képzeltünk el?
A formához igaz, én magamnak szinte teljesen elmulasztottam összeállítani semmit, csak az útiterv legeredményesebb formáját, kényelmes a csodálatos és legbiztosabb tudással, hogy szabadok leszünk. Végre szabad. Nos, tudod mit? A júniusi olasz farm egyik önkéntes helyén és azon homályos elképzelésén kívül, hogy Athén után délre indulunk, a szigetek felé, nem volt szilárd tervünk. Most úgy tűnt, hogy elhajolunk az apró, második emeleti erkélyünk régi korlátán, és az alábbiakban levő lassú, magányos zavarodásra nézzünk: mindez valamiféle furcsa quixotikus látomás volt, amelyet egyikünk sem számított volna megvalósítani.
Nos, felhívtuk a saját blöffünket, gondoltam. Visszamegyek a belsejébe, és egy ideig beszélünk a vőlegényemmel, megpróbálva, hogy ne engedje, hogy gátlásai elborítsanak. Végül meggyőzem őt, hogy röviden kísérjen hozzám, hogy találjon valamit enni. A szokásos módon a jó ételek a legtöbb problémát okozják. Találunk egy kis helyi lyukat a falban, közvetlenül az utca túloldalán, ahonnan giroszkópok, souvlaki és hatalmas Amstel és Heineken palackok találhatók az egyszerű zsebváltás érdekében.
Beszélt görögünk szánalmas - alig van jelen -, de az ételek bőséges és fantasztikusak. A figyelés érzése továbbra is fennáll, ám jelentősen visszafogottnak tűnik. Még mindig jól tudjuk, hogy külföldi idegenforgalomként látjuk a város ezen részét - és így a friss húst -, de a helyiek állítólag figyelmen kívül hagynak minket. Úgy tűnik, hogy a hátizsákkal rendelkező pénztárcák, agyagos csomagok vagy a tradicionális célturisták által megjelölt egyéb tipikus viteldíjak hiánya növekvő biztonságérzetet jelent minket, amikor ülünk és eszünk, és egy kicsit biztonságosabbnak érezzük magunkat hogy legalább egy értelemben felkészültek vagyunk.
Közel két napig alszik, éjfélig étkezik és délelőtt macskák szunyókálnak, hogy bekapcsoljuk a belső óráinkat a hét órás időkülönbséghez való igazodáshoz, de végül odaértünk. Ezen idő alatt elkezdjük megismerkedni a városgal, és korlátozott perspektívánkból keresünk egy gyönyörű és mély ellentmondások helyét. Athén a modern nyugati civilizáció bölcsője. Öreg időkben, a legenda és a mítosz közötti térben, az Athena istennő felszállt Zeus homlokán lévő lökő fejszéből, fegyveresen, véresen és háború sikoltozásával az ég felé üvöltve.
Ebből az erőszakos szülésből sok minden jött - a demokrácia első működő változata, a nyugati filozófia, a rabszolgaság tudománya, a klasszikus építészet és ami a legfontosabb, néhányuk szerint a reneszánsz és a perspektíva születése.
A következő hét folyamán mindannyian tanúi vagyunk, mindazoknak a kezdetét, amelyekről tudunk - az Akropoliszról, az ősi Agoráról, az Olimpiai Zeusz templomáról, a Nemzeti Régészeti Múzeumban található összes kincstől -, és megnézzük, hogy a művészet és a természet az építészet valóban tükrözi és alakítja a közös történelemünket, valamint a jelenlegi életünket. Felfedezzük továbbá Görögország koffeinnel telített kávékultúráját - különösképpen a kellemes és súlyosan addiktív frakciókat - töltenek egy kis időt a belvárosi bőséges olcsó étkezés mintavételével, felmásznak a Lycavitos-hegyre és ellátogatnak az Athéni első temetőbe.
Söröket vásárolunk a kioszkokból sötétedés után, és túl sokat füstölünk. Mindezen keresztül - különösen a NAM-ban és az Akropoliszban - a szardonikával határos szürrealizmus egyik legfontosabb érzése van. A perspektíva születése - oly mélyen nyilvánvaló a korai reneszánsz összes alkotásában - tükrözte az emberiség újfajta felfedezését és szokatlan képességét a külvilág érzékelésére. Ez tökéletesen megfogalmazta, aprított és csiszolt kőben az öntudat és a kollektív mozgás születését az ősi törzsi tudatból az individualitásba és az elválasztásba. Röviden: a modern ego születése.
Megyünk végig Athén városi szennyezett, szétterülő utcáin, hogy megkeressük az emberi faj tudatának evolúciójának ilyen alapos lépésének bizonyítékait, valamint más kamerával irányító turisták hordáival együtt - márkanévű ruhát viseljünk, túl hangosan beszéljünk angolul és a hajléktalanok könyörgése végtelen parádéjának átvitele nélkül, gondolkodás nélkül - valóban szomorúnak találja a mély egymásba illesztést. Itt vagyunk, az elme és a kultúra nagy virágzásának leszármazottjai, amelyek pillanatképeket készítenek minden megmaradtról - ősi, törött romokról -, miközben csodálatosan tudatlanok a jelenlegi romláshoz, boldogtalansághoz és nézeteltéréshez, amely születési helyén minket körülveszi.
Az elején az ego, mint minden újszülött, nagymértékben lenyűgözi a világot és annak helyét benne. Frissen öntudatos, meghökkent az anyag irányításának és alakításának képességével, és minden játék és felfedezés. Hamarosan azonban ez a lenyűgöző hely a megszállottsághoz engedi ezt a helyet, majd végül azt birtokolja. A tudományos forradalom révén és az iparban végül itt találjuk meg magunkat, az egyre gyorsuló információ korszakában, amelyet csak a saját vándorlás tudatlanságának felgyorsulása és a szégyenteljes hajlandóság belenézni való képessége felülmúl.
Carl Jung egyszer azt mondta, hogy bármilyen belső helyzettel, amelyben nem találkozunk, sorsunkon kívülről fogunk tűnni. Soha nem lehet ez egyértelműbben észrevehető, mint amikor utazik - valóban utazik, nem vakációzik -, az ego sok szempontból természetesen aláveti azokat a folyamatos kulturális tapasztalatokat, amelyekről korábban nem volt megértése. Nem tehet segítséget, csak egy hátsó ülést vethet az élet nagy látványosságához, amikor az ilyen módon elmerül. Ehhez adjuk a fajunk szépségének és tönkremenetelének tanúbizonyságát - és ez is folytatódik - évezredek óta, és csak ennél sokkal tovább erősödik. Ebből a tapasztalatból kitörölhetetlen, szinte transzperszonális tisztaság származik, amely magától értetődik mind saját maga által bevezetett korlátozásokra, mind korlátlan lényekként valódi természetünkre.
Valami valóban jön. Ez az Új Világ, és már jó úton van. A születési pangások körülöttünk vannak. Távolítsa el a kultúra szűrőjét a szeméből, és ez tagadhatatlan, félelmetes, izgalmas. Amint a bennünket formáló régi rendszerek továbbra is morzsolódnak, a kérdés elkerülhetetlenül befelé fordul - ragaszkodik-e azokra a formákra, amelyek már nem szolgálnak nekünk, beleértve az önmagának rettenetesen terhes látványát és az összes nehéz poggyászát, vagy engedje el, tanúja legyen, és vegyen részt ennek a folyamatnak a folyamatában, amely most kibontakozik? Rabszolgává teszik a régi világ, vagy az új szolgálja? Láttuk, amit az ego csinált - a bizonyítékok körülöttünk vannak -, ám örökké maradunk a választás pontján, ahogyan a végéig is megtesszük.
Amint vége a születés fájdalmának, nagy ünneplés kezdődik, és új élet kezdődik. Ideje megkérdezni magától, hogy szeretne-e részt venni benne.
