1. Ronald Lewis és New Orleans utcai kultúrája
Fotók: Tánc és Tollak Háza / Facebook
Ronald Lewis, a New Orleans 9. alsó részlegének őrzi a város élő utcai kultúráját. New Orleansban a zene, a felvonulások, a második sor, a Mardi Gras és az ezeket a tevékenységeket támogató krewes és szociális segélycsoportok nem csak szórakozás - ők a közösség szövetét képezik. A turisták azonban általában csak a Bourbon Street felé szállnak, és csak ferde változatot látnak, ezért Lewis megpróbálja leküzdeni a New Orleans-i kultúra olcsódását. Lewis önéletrajzának szövege olyan, mint az új Orleáni jogdíj - a Mardi Gras indiai törzs, a Choctaw Hunters alapítója és korábbi vezetője, a Kilenc Szociális Segély és Klub Klubjának elnöke és a Krewe de Vieux 2008-as királya. Bárki, aki látja ezeket a neveket, tudná, hogy valakinek a gyökerei mélyen a városba vezetnek.
Miután a házát Mardi Gras indiai jelmezével és művészetével szinte teljesen elárasztotta, Lewis a hátsó udvarában lévő istállóban hozta létre a Tánc és Tollak Házát. A múzeum a „New Orleans utcai kultúra ünnepe”, és a művészetet, a „dobásokat”, a jelmezeket és a fényképeket mutatja be a zene és az élet minden spektrumáról a New Orleans utcáin. A múzeum a teljes Mardi Gras indiai öltöny vagy a Krewe of Muses cipőjének csodálatos alkotásaitól a Krewe de Jieux aranyra festett bagelének szórakoztató felszereléséig elmélyíti Önt New Orleans színében. Ez magában foglalja a Katrina hurrikán kiállításait is, amelyek az alsó 9. kórterem nagy részét kitörölték.
Lewis célja a világ többi részének oktatása New Orleansról, mondja:
Életem azon pontján voltam, ahol: „Oké, tudok Mardi Gras indiai jelmezet készíteni, de szeretnék megismerni a világot a nagyszerű kultúránkkal kapcsolatban, hogyan csináljuk ezt, és miért vagyunk olyan sikeresek abban, hogy a a közgazdaságtan azt mondja, hogy nem kellett volna lennünk.”
Lewis bajnok szomszédságában és kultúrájában, az utcai kultúrán keresztül életben tartva a közösségeket.
2. Esther Tricoche és az oktatási fejlődés
Fotók: Új iskolák / Facebook
Houstonból és a Rice Egyetemen diplomát szerzett Esther Tricoche arra törekszik, hogy technológiai úton megszüntesse az oktatási hiányosságokat, és megszabadítsa a határokat, hogy több latin és fekete vezetõ legyen az oktatási technológiában. 2016-ban a Forbes egyik „30 év alatti” című filmje szerepel, az oktatásban az egyenlőség előmozdítása érdekében végzett munkájáért. Az új iskolák Ignite társalapítója és társult partnere az Új iskolák vállalkozási alapjának. Az új iskolák előtt a színpad mögött dolgozott a New Orleans-i iskolai revitalizációs mozgalomban, és oktatási stratégiát vezetett a Laura és John Arnold Alapítvány számára.
Tricoche szenvedélyesen arra készteti a következő generációt, hogy kihasználja alkotói potenciálját, írja:
"Ahogy az iskolák a tudományos tények memorizálására és a kritikus elemzésre és a tudományos problémamegoldásra összpontosítanak, az eszközök, amelyek a hallgatókat a valós alkalmazásokhoz kapcsolják, ösztönzik az alkotók és kísérletezők következő generációját a társadalom minden területén."
Harcol azért, hogy ezek a szerszámok minden hallgató számára rendelkezésre álljanak.
3. Joel Salatin és biogazdálkodás
Fotó: Calvin.edu
Joel Salatin egy virginiai mezőgazdasági termelő, webhelye szerint elkötelezett a „megváltási üzlettel: a föld gyógyításával, az ételek gyógyításával, a gazdaság és a kultúra gyógyításával.” A Salatin innovatív, biogazdálkodási technikákat alkalmaz a helyi termékek előállítására, és rendelkezik hősré válhat a mezőgazdasági termelők és a kertészek számára az országban. Cáfolva azt az elképzelést, miszerint az organikus mozgalom az elit, a Whole Foods vásárló számára irányul, Salatin „keresztény liberális környezetbarát kapitalistának” tartja magát, és élete gyakorlatibb, mint a hipster vagy az elit. Úgy érzi, hogy az ökocímkét nagy gazdaságok és a bürokrácia választották.
A Salatin nemcsak mezőgazdasági termelő, hanem termékeny író és hangszóró is, és evangéliumot hirdeti a régimódi és az új csúcstechnológiájú gazdálkodás keverékéből, amely fenntarthatóbb élelmiszer-forrást teremt. Ő inspirálta az ország számos gazdáját, és szerepelt Michael Pollan című The Omnivore's Dilemma című könyvében, és a New York Times a legelő fõpapjává nevezte. Amikor még nem beszél az országban, megtalálható magyarázza gazdálkodási döntéseit a virginiai szárazföldi túrákra.
4. Chuck Reece és a dél története
Fotó: The Bitter Southerner / Facebook
Chuck Reece a The Bitter Southerner, a gyönyörű, online irodalmi magazin, a „Bitter Southerner” szerkesztője és társalapítója, „a többiek számára, akik keservesen beszélnek a déli problémákról, de arról is, hogy a többi világ hogyan veszi figyelmen kívül a szépségét. Déli. A délekről tudjuk meg a többiek: az egyik, amelyben ma élünk, és azt, amelyet remélünk a jövőben létrehozni fog.”A Bitter Southerner minden héten gyönyörű, fényképet tölt be, és rövidebb„ folklórral”rendelkezik. darabok és videók, amelyek a déli élet minden aspektusát feltárják egy „egy bizonyos progresszív déli etoszból”, kicsit olyan, mint a „déli helyettes”, írja a Forbes. A Bitter Southerner mélyreható, nagyon személyes darabokat készít olyan témákról, mint például a Dél-Karolinában a Konföderáció zászlójának tüntetését vezetõ csoport vagy Alabama állampolgárságú divatja.
Maga Reece a New York Cityben a médiában dolgozott, furcsa déli akcentusának tekintve. Most minden déli oldalról ír, az evangéliumi zenétől a koktélokig. Elhatározta, hogy nemcsak megváltoztatja a dél sztereotípiáját, hanem maga a dél történetét is. Arra törekszik, hogy változatos írószemélyzettel és különféle történeteket mondjon el, függetlenül attól, hogy tabu vagy ellentmondásosnak tűnnek. Azt mondta az NPR-nek, hogy ilyen módon reméli, hogy a Bitter Southerner „kicsit tovább halad minket az úton, és arra készteti az embereket, hogy újszerűen gondolkodjanak bizonyos dolgokon, miközben megünnepeljük kollektív örökségünk azon részeit, amelyek méltóak az ünneplésre”.
5. Janisse Ray és a környezetvédelem aktivizmusa
Fotók: Jannisseray
Janisse Ray a déli vidéki térségek védelme érdekében harcol, különösen szülőföldjén, Grúziában. Számos könyvet írt a környezeti kérdésekről, és Rachel Carsonnak hívták a „déli erdők számára”. Legutóbbi munkája a nyílt beporzású vetőmagok és az élelmiszer-ipari élelmiszeripari vállalati komplexum megtakarításának forradalmának témája. Ray országszerte beszél környezetvédelmi aktivizmusról, amikor nem a gazdaságában van, Grúzia vidéki vidékén.
Nemrégiben írt lenyűgöző ismertetést a szénhamu veszélyeiről déli kisvárosokban, ahol a lakók és a föld veszélyesek a mérgező hulladékokból. Ray-t tavaly behívták a grúziai írók Hírességek Csarnokaba, hogy felidézhesse emlékezeteit és a környezetvédelmet.
Írásával gyászolja a déli változó kulturális és környezeti tájat: „Természetesen, tudva valamit, ami olyan gyönyörű, mint a vidéki Dél és annak emberei, manapság kissé elveszettnek érzem magam” - írja a szénhamu című darabjában.. - Ami itt volt, szinte eltűnt. Azok az emberek, akik szerint a fák szentek, és nem kérdőjelezték meg ezt a hitet … akik elsősorban a modorba hittek … akik a történetekben bonyolult és színes életüket tartalmazták … akik szerették a földet … akik beszélgettek Elizabethán bátorságáról és lírai nyelvről … akik nem ne felejts el kemény munkát…”De még gyászolása közben továbbra is terjeszti a déli táj tiszteletének üzenetét.
6. Michael Twitty és déli ételek
Fotó: Michael W. Twitty / Facebook
Michael Twitty élelmiszer-tudós és déli séf, aki feltárja a déli ételek afrikai gyökereit, felhasználva ételeket a déli kultúra és történelem történetének elmesélésére. Miközben évek óta nagyanyjától főzni tanul, Smithsonian Folklife gyakornokként dolgozik, és az Afroculinaria blogjában ételeket tanulmányozott és írt, a neve nem az összes aprólékos munkája, hanem az interneten általánosan ismertté vált. életkor - vírusos poszt. Pontosabban, Twitty nyílt levelet írt Paula Deennek, miután faji rágalmazást alkalmazott. Levélében sérti, hogy törölte a déli ételekbe csomagolt afrikai történetet, de azzal véget vetett, hogy együtt ételt készítsen.
A zsidó megtérésű Twitty szereti, hogy a fekete és a zsidó közösségek „hogyan használnak ételt a múltjukról való beszélgetésükhöz, miközben azt eszik” - mondta a Postnak. Élelmiszer-tanulmánya két márkára összpontosít: Kosher / Soul és Antebellum Chef. Az Antebellum pályán belül azt írja, hogy „a déli élelmiszerörökség felelősségteljes feltárása megköveteli, hogy a gyarmati, a szövetségi korszakok, valamint az antebellum konyhák és a rabszolgaságú emberek kabinjai tiszteletben részesüljenek azért, hogy egyedülálló szerepet játszanak a délvidéki édesanyja konyhájában”. De még az összes elismerés ellenére is - Twitty TED munkatárs volt, és egy könyvet szeretne kiadni - továbbra is elkötelezett a növekedés, főzés, étkezés, beszélgetés és mindig a déli ételek megosztása iránt.
7. Sam Olens és a szexuális kereskedelem elleni küzdelem
Fotó: YouTube
Sam Olens a grúz ügyvéd és az első zsidó politikus, akit egy országos versenyen választottak meg. Olens célja az volt, hogy az államában megszüntesse a szexuális kereskedelmet. Munkájának köszönhetően Grúziában vannak a legszigorúbb törvények a szexkereskedelem ellen az Egyesült Államokban. Olens kizárólag az emberkereskedelem nehéz kérdésének kezelése céljából kinevezte Camila Wright államügyészt, és mindkettőt tavaly tiszteletben tartották a szexuális rabszolgaság elleni nonprofit polgári ügyvédek munkájáért.
Hivatkozva a szexuális kereskedelem elleni nonprofit szervezetekkel folytatott munkájára, Olens az NPR Atlanta elmondta: „Megtiszteltetés számomra, hogy segítek nekik, de azt is meg kell tennünk, hogy megvédjük azokat, akiknek senki sem néz rájuk.” Olens óvatosan pártokon kívüli főügyész posztján, bár izgalmat váltott ki, amikor Nathan Deal grúz kormányzójának azt mondta, hogy nem akadályozhatja meg a szíriai menekülteket az államban való letelepedésnél. Amikor megkérdőjelezik jövőbeli politikai terveiről, ismét utal arra, hogy miként kívánja megerősíteni az emberkereskedelem elleni törvényeket, és erre összpontosít.
