MINDEN Januárban az Egyesült Államokban ünnepeljük a polgári jogi vezető és miniszter, Martin Luther King, Jr életét. Ezek az ünnepségek gyakran arra koncentrálnak, hogy King az álmát fejezi ki, hogy megszünteti a diszkriminációt Amerikában. De ritkán megemlítik, hogy az MLK is lelkes utazó volt, és az igazságosságról alkotott elképzelésük jóval az Egyesült Államokon túl is terjedt. India és Ghána helyszínein tett látogatásain, valamint az egész világon élő emberekkel való kapcsolattartásán keresztül az MLK hat betekintést nyert:
1. A rasszizmus és a gyarmatosság megszüntetése globális küzdelem
King's az első külföldi utazását 1957-ben Ghána új függetlenségének ünneplésére indította el. A Stanford Egyetem MLK Kutatási és Oktatási Intézete szerint:
„King útja az elnyomott népek növekvő globális szövetségének szimbolizálta… részvétele kísérletet jelentett az Egyesült Államokban a polgári jogok elleni küzdelem körének kibővítésére, a sikeres Montgomery busz bojkott nyomán. King azonosította Ghána küzdelmét; emellett elismerte az afrikai európai gyarmatosítás elleni ellenállás és az Egyesült Államok rasszizmus elleni küzdelem közötti erős párhuzamot.”
Accrában tartva King találkozott Richard Nixon amerikai alelnökkel. Azt mondta neki: "Azt akarom, hogy látogasson el hozzánk Alabamában, ahol ugyanolyan szabadságot keresünk, amelyet az Aranypart ünnepel".
King emlékezett az öröm sírására, amikor a ghánai zászlót először emelték fel, ami a hosszú függetlenségi küzdelem csúcspontját jelképezi. Később egy rádiós interjú során visszatért:
„Ez az esemény, az új nemzet születése, lendületet fog adni az elnyomott népeknek az egész világon. Úgy gondolom, hogy ennek világszerte következményei és következményei lesznek - nem csak Ázsiában és Afrikában, hanem Amerikában is …. Megújítja meggyőződésem az igazságosság végső diadalán. És számomra úgy tűnik, hogy ez megfelelő bizonyíték arra a tényre, hogy végül az igazságosság hatalma diadalmaskodik az univerzumban, és maga az univerzum valahogy a szabadság és az igazságosság oldalán áll. Tehát ez új reményt ad nekem a szabadságharcban.”
2. A többi ország társadalmi igazságügyi erőfeszítései példaként szolgálhatnak. Tanulj tőlük
A színes kozmopolitizmus: a közös szabadságharc az Egyesült Államokban és Indiában, Carnegie Mellon Egyetem történelem professzora, Nico Slate bemutatja, hogy a dél-ázsiai és afro-amerikai amerikaiak hogyan tanultak egymás mozgásából. Noha a két ember soha nem találkozott, az MLK gondosan tanulmányozta Gandhit. Ez egy látnoki, szellemi kötelék volt a kontinenseken át, amely a vallásos és világi betekintés több pontján keresztül ünnepelte az emberek méltóságát. Noha sokan bírálták King-et egy nem keresztény követéséért, Gandhi vonatkozó betekintést hozott az Egyesült Államok helyzetébe. Pala írta:
„King örökölte és megszerezte sajátját, egy kifejezetten afro-amerikai Gandhit. King Gandhi, amely a fekete antikolonializmus hosszú történetében gyökerezik és sokkal több, mint az erőszakmentesség szimbóluma, megtestesítette a színes kozmopolitizmus erejét, amely a fekete egyház felszabadítási teológiájához kapcsolódik.”
Amikor King meglátogatta Indiát, egyértelmű volt a tisztelet a szabadságért és az igazságért folytatott harc iránt. Első indiai sajtótájékoztatóján azt mondta: „Más országokba turistaként megyek, Indiába zarándokként jöttem.”
3. Nem lehet harcolni egyfajta erőszak ellen, ha nem ismeri el a világon minden más típusú erőszakot
Amint azt Tavis Smiley című könyvében, a király halála: Dr. Martin Luther King Jr. utolsó évének valódi története, a király elkötelezettsége az igazságosság és az emberiség iránt mindenhol - nem csak Amerikában - vezetett rá, hogy az egyik legvitatottabb beszédet tartsa. pontosan egy évvel a gyilkosság előtt. Miután fényképeket látott a napalmi támadásoknak a vietnami gyermekeket érintő következményeiről, King elkötelezte magát amellett, hogy elmondja a kulcstartót a vietnami papság és a laikusok nemzeti konferenciáján. Számos tanácsadója sürgette őt, hogy maradjon az USA polgári jogaira összpontosítva, ám King lelkiismerete másként mondta neki. A beszédben King elmondta:
"Tudtam, hogy soha többé nem emelhetem hangot a gettókban az elnyomottak erőszakával szemben, anélkül, hogy először egyértelműen beszélt volna a mai világ legnagyobb erőszak-előállítójának - a saját kormányomnak."
4. A rasszizmus és az imperializmus elleni küzdelem közös köteléket hoz létre a világszerte testvériség között
A havonta indiai látogatás 1959-es beszámolójában az Ebony magazinban King azt írta, hogy az indiai emberek nagy vendégszeretettel fogadták őt:
"A testvériség legerősebb köteléke volt a kisebbségi és gyarmati népek közös oka Amerikában, Afrikában és Ázsiában, amelyek küzdenek a rasszizmus és az imperializmus leszámolására."
Az Ebony cikk azt is bemutatja, hogy King a gazdasági és faji igazságosságért folytatott küzdelmet globális erőfeszítésnek tekinti. King írta:
„A szegénység sújtásával ellentétben vannak olyan indiánok, akik gazdagok, luxus otthonukkal rendelkeznek, földeket birtokukban vannak, szép ruhákat viselnek, és bizonyítékot mutatnak a túlsúlyos étkezésre. A polgári fehér, fekete vagy barna világszerte ugyanúgy viselkedik.
És akkor még itt is a szegregáció problémája. Amerikában versenynek nevezzük; Indiában kasztnak hívják. Mindkét helyen ez azt jelenti, hogy néhányat alacsonyabbrendűnek tekintnek, és úgy kezelik, mintha kevesebbet érdemelnének.”
5. Az erőszakmentesség nem taktika, hanem életmód
Sok éves tanulmányozás és gondolkodás során ez a megkülönböztetés King-nek az indiai útja során jelent meg. Gandhi sok követője taktikai okokból erőszakmentességet alkalmazott. Azt kérdezték Kingtől: „A veled való erőszakmentesség hitvallás vagy politika?” Azt válaszolta: „Úgy gondoltam, hogy ez életmód. Az amerikaiak többsége továbbra is technikának tekinti ezt.”
6. A mély tisztelet és megértés elengedhetetlen a nemzetközi együttműködéshez
Ebony-darabjában King befejező gondolatai arról, hogy mit kell tenni az indiai szegénység enyhítése érdekében, mindenki számára ismertek lesznek, akik rendszeresen dolgoznak a nemzetközi fejlesztés bevált gyakorlataival:
„Bármit is tegyünk, a nemzetközi testvériség szellemében kell megtenni, nem pedig a nemzeti önzőség szellemében … A demokrácia áldása lenne, ha a világ egyik nagy nemzete, közel 400 000 000 emberrel bizonyítja, hogy jó megélhetést lehet biztosítani. mindenki számára anélkül, hogy átadnánk a „jobb” vagy a „bal” diktatúrát. Manapság India hatalmas erő a békéhez és az erőszakmentességhez, mind otthon, mind külföldön. Ez egy olyan ország, ahol még mindig tiszteletben tartják az idealistát és az értelmiséget. Segítenünk kellene Indiának a lélek megőrzésében, és ezáltal segítenünk a sajátjaink megmentésében.”
A Matador egy utazási és életmódmárka, amely újradefiniálja az utazási médiát élvonalbeli kalandtörténetekkel, fotojournalisztikával és társadalmi kommentárokkal
A Matador egy utazási és életmódmárka, amely újradefiniálja az utazási médiát élvonalbeli kalandtörténetekkel, fotojournalisztikával és társadalmi kommentárokkal
A Matador egy utazási és életmódmárka, amely újradefiniálja az utazási médiát élvonalbeli kalandtörténetekkel, fotojournalisztikával és társadalmi kommentárokkal
