Környezet
Fotó: Azriel Cohen
A vadon élő állatokkal való kapcsolatunk gyógyulása kulcsfontosságú lehet a környezeti válság megfordításában, valamint a saját természetes egészségünk újbóli felfedezésében.
A múlt hónapban két cikket írtam arról, hogy felkérjük bennünket, hogy gondolkozzunk az állati kultúra - és nem csak az emberi kultúra - felfedezésének részeként, amikor a világon utazunk.
A vadon élő állatokkal való kapcsolatunk gyógyulása kulcsfontosságú lehet a környezeti válság megfordításában, valamint a saját természetes egészségünk újbóli felfedezésében.
Soha nem volt olyan király, mint Salamon - a világ kezdete óta. Mégis, Salaomon beszélt egy pillangóval, ahogy az ember beszélne egy emberrel.”
~ Rudyard Kipling
Most szeretnék megosztani egy olyan tapasztalatot, amely új módszert mutatott be az emberekről és az állatokról, és megváltoztatta az életem. Ezután tizenkét alapelvet fogok megosztani, a kísérleteimből desztillálva, amelyeket megkérlek, hogy próbálja ki magát.
Legalább két oka van annak, hogy komolyan veszi felhívását. Először is segíthet a természettel való egészségesebb kapcsolat kialakításában, amely annyira alapvető fontosságú, hogy figyelembe vesszük a súlyos környezeti válságot, melyben élünk.
Másodszor, bár a legtöbb ember a nagyobb egyensúly felé vágyik, gyakran nem tudjuk megmondani, valóban az egyensúly felé haladunk-e, vagy távol tartunk tőle. A keleti orvostudomány azt tanítja, hogy egyensúlyhiány esetén az egyén hajlamos a nagyobb egyensúlytalanságok felé mozdulni, miközben azt hiszi, hogy mit csinálnak, a legegészségesebb.
Ha együttesen ilyen egyensúlyhiányban vagyunk, akkor különös figyelmet kell fordítanunk a megfelelő irányba történő haladás biztosítása érdekében. A vadállatok megbízható „hangvillákként” szolgálhatnak, amelyek segítenek az idegrendszerünk kalibrálásában a természetes egyensúly állapotához.
Béke önmagamban
Az a tapasztalat, amely örökre megváltoztatta az állampolgárságomat, 2002-ben volt, miután a „békém önmagamban” fókuszáltam. Az első háborús tapasztalatom miatt visszavonultam.
Thich Nhat Hanh, majd az izraeliek és palesztinok után
sétáló meditáció a szilvafaluban (Azriel Cohen
esernyőt tartva), 2001. nyár
Röviddel azután, hogy elhagytam a visszavonulást, olyan állattal éltem, amelyet soha nem tudtam elképzelni.
Miután háborúmentes Torontóban nőttem fel, a háborúval kapcsolatos elképzeléseim nem merültek fel közvetlen tapasztalatokban. Arra gondoltam, hogy a háború gyökerei csak érzelmek és attitűdök. De a második Intifada (palesztin felkelés) ideje alatt, Jeruzsálemben, nagy erőszak területén élve, úgy éreztem, hogy a háború gyökerében van valami más, amire nincs szó, valami élettani. A szélsőséges erőszak területén éltem valami finoman eltolódott a testemben, és elkezdtem elgondolkozni az idegrendszer szerepéről a háború és az erőszak ciklusában.
Éreztem, hogy a háborús övezetekben van valami immateriális eszköz, amely bizonyos értelemben megfertőzheti az embereket, és hogy a békés helyekben van valami immateriális eszköz, amely segíthet az emberek gyógyulásában.
Úgy döntöttem, hogy eltérek szabadságot Jeruzsálemről, és belemerülök egy békés övezetbe. A Scorland északi részén található Findhorn ökofalu választottam. A visszavonulás fő inspirációja egy olyan program volt, amelyet 2001 júliusában alapítottam „A Peace Begins With Myelf”.
Ez a program az izraelieket és a palesztinokat eljuttatta Thich Nhat Hanh vietnami zen mesterhez a Szilvafalu Meditációs Központhoz Franciaországban. A béke buddhista perspektívájában gyökerezik - hogy a béke a világban kezdődik, amikor mindannyian békén dolgozunk saját magunkban. A béke az élet minden részletében létezik, még akkor is, ha járunk, ülünk és eszünk.
A szilvafalu területén megismert különféle gyakorlatokon túl sok időt töltöttem az erdőben Findhorn környékén. Az volt az érzésem, hogy a természetbe hangolódás kulcsot jelentett a megtestesült béke újbóli felfedezéséhez.
Folyamatosan azon gondolkodtam: ha ez a létállapot volt a középpontom, akkor másképp megtapasztalom a világot?
Találkozás
Két hónap után abban a buborékban hagytam Findhornt, hogy találkozzunk egy barátjával az osztrák vidéken. Egy erdő melletti séta során, kísérletezve ezzel a megtestesített békeállapotmal, körülbelül százötven méter távolságból felbukkant egy fiatal hím szarvas.
A szarvas sétál / Fotó: Azriel Cohen
Valami a testemben és az elménkben sürgette, hogy nagyon nyugodt és nyugodt legyek. Az alább tizenkét lépésben felsorolt dolgokat megtettem - ez nem volt ésszerű döntés, hanem inkább az intuícióm és a testem meghallgatásából származott.
Megnyugtattam a gondolataimat, a légzést és az izmaimat, a legkímélőbb mozgásokat végeztem, és soha nem indítottam el közvetlen szemkontaktust a szarvasokkal. A szarvas közelebb és közelebb ment, mindaddig, amíg nekem nem jött. Majdnem megdöbbent, de minden szinten folytattam a nyugtatást.
Egy kisgyermek kíváncsiságával a szarvas lassan közelebb került egyre közelebb, mindaddig, amíg el nem ért. Szippantotta a kabátom ujját, és nyalogatni kezdett.
Pár lépés elteltével elkezdtem sétálni. Közelebbről ment végig, néha nagyobb távolságot hagyva elválasztani minket, de aztán visszafut az oldalomon, mint egy póráz nélküli kutya.
Ez körülbelül harminc percig folytatódott, majd visszavonult az erdőbe.
Fotókat készítettem, amikor a szarvas elmenekült. Ellenkező esetben ma valószínűleg továbbra is azon gondolkoznék, vajon csak álom volt-e.
Post Encounter
Azóta több tapasztalataim vannak a vadállatokkal, amelyek teljesen megleptek. Megbontottam a tapasztalatokat és kivontam a következő tizenkét alapelvet vagy lépést, hogy mások újraértékeljék a vadon élő állatokkal fennálló kapcsolatukat. Ezeket a lépéseket iránymutatásoknak szánták, de a folyamat szerves, nem lineáris.
Ezen alapelvek finomítása során konzultációt folytattam az emberi és állati kapcsolatok három nemzetközi szakértőjével (Tara Lumpkin, Marta Williams és Wynter Worsthorne).
Hálás vagyok az idejükért és a visszajelzésért.
Tizenkét lépés a vadállatokkal való kapcsolat meggyógyításának felé
(Kérjük, legyen óvatos: ez nem veszélyes állatokkal történő használatra.)
1. Érzelmei, gondolatai és szándékai
Csatlakozzon a szerelem érzéséhez, ahogy szeretné, ha valakihez hozzád közeledik. Tartsd észre, hogy energikusan kommunikálsz az állattal. Összpontosítsd a figyelmed a „Biztonságos vagyok neked” kifejezésre. Ismételje meg ezt a kifejezést az állat felé.
Összpontosítson a következő szándékra:
„Úgy gondolom, hogy megijedtünk és bántottunk téged, nagy károkat okozva a kapcsolatainknak. Az a szándékom, hogy tudd, hogy nem fogok bántani, hogy törődök veled, hogy biztonságban vagyok, és talán egy kis kis adagban hozzájárulhatok kapcsolatunk gyógyításához. Nem számíthatok arra, hogy bármit is megszerez tőled. Csak gondoskodó embernek lenni, aki legalább néhány pillanatig olyan jelenléttel rendelkezik, amely nem fenyeget neked.”
2. Lélegzeted:
Figyelje meg a légzés érzését, amint ki vagy be. Hagyja, hogy mélyebb, lassabb, egyenletesebb és nyugodtabb lélegzetet kapjon.
Elefántcsók / Fotó: Azriel Cohen
3. pulzusa
Hagyja lassulni.
4. Az izmaid:
Hagyja, hogy a tudatosság átvizsgálja a testét fejtől talpig. Óvatosan engedje el minden olyan helyet, ahol feszültséget észlel, különösen a szem és a szája körül.
5. Érezze a teljes testét:
Miközben a figyelmed fejétől lábujjig mozog, tartsa figyelmét azon testrészek érzékeléseire, amelyekre jelenleg összpontosít, miközben a már átadott testrészek érzékelésére összpontosítson. Addig tegye ezt, amíg az egész testet egyszerre nem érzi.
6. Mozgás:
Miközben érzékeli a testét és a lélegzetét, hagyja, hogy a karok, a lábak vagy a fej mozgása lassú, egyenletes és folyékony legyen. Mozogjon a sebesség vagy a feszültség megváltoztatása nélkül. Ha valaha is tettél vagy láttál a Zen sétáló meditációt, akkor jó példája lesz.
7. A szemed:
Tartsa a látását lazán. Hagyja, hogy a szemét ne rögzítse semmire, ahogy előre nézel. Tartsa a vizuális tudatosság tartományát a lehető legszélesebb körben.
8. Az állkapocsod:
Engedje szabadon az összes feszültséget a száj körül, és tartsa meg lazán.
9. Vadon élő állat megközelítése:
Ezzel egyidőben végezze el az 1-8. Lépést (gondolatok, légzés, pulzusszám, nyugodt izmok, testérzékelés, lassú mozgás, lágy szem, nyugodt állkapocs), ameddig csak lehet lassan az állat felé. Egy bizonyos ponton valószínűleg megérti, hogy nem közelebb lép, hanem inkább hagyja, hogy az állat felé forduljon. Ne érintse meg közvetlenül a szemét, hanem inkább hagyja, hogy a szembejutás perifériás látáson keresztül történjen.
10. Kapcsolat létrehozása vadállattal:
Töltsön el egy kis időt az állat közelében - ez lehet néhány méter vagy néhány hüvelyk távolságra. Hagyja, hogy biztonságban érezze magát, és állandó maradjon az 1–8. Lépéssel. Cenzúrálás nélkül figyeljen a finom érzésekre, a képekre és a gondolatokra. Egyes állatok kapcsolatba léphetnek veled, ha elég biztonságban érzi magát.
11. Nyitott elme:
Fókuszálj arra a lehetőségre, hogy ez nem valami őrült újkori ezoterikus gyakorlat. Amikor ezeket a gyakorlatokat végzi, gondoljon magadra:
„Nyitott vagyok annak a lehetőségnek, hogy minden élőlény képes kommunikálni egymással, bár ez a kommunikáció eltérhet attól, amellyel kommunikálok az emberekkel. Tudom, hogy bennem van az állatokkal való kommunikáció képessége, mert őseimnek ilyen képességük volt bennük. Manapság vannak olyan emberek, akik képesek kommunikálni az állatokkal.”
