Utazás
Az összes ma dolgozó író közül senki sem mutat be olyan identitással az identitást, a helyet és a digitális kultúrát, mint Zadie Smith. Irodalmi adatainak nagy része online elérhető. Olvasd el.
1. „A színes emberek nem gondolják magukat egzotikusnak vagy másnak. Úgy gondoljuk magunkat, mint a fehér emberek azt gondolják, hogy magukról, mint önmagunk központi elemeiről, és nem valamiféle stilizálásra, politikai pontra, és további extrákra; egyik sem. Mi magunk vagyunk.”
–A szépség megbeszélése
2. „Amikor egy ember olyan adathalmazmá válik egy olyan webhelyen, mint a Facebook, akkor csökken. Minden zsugorodik. Egyéni karakter. Barátságok. Nyelv. Érzékenység."
–A „Generáció miért?” Esszéből
3. „Egész műfajban vannak olyan emberek, akiket a New York Times nem képviselhet, mert szavak nem jelenhetnek meg olyanok, mint amilyeneket mondtak. Ez pech."
- Interjú Jay-Z-vel Francis Uku-n keresztül
4. „Az identitás keresése az egyik legszebb hamis ötlet, amelyet valaha eladtak. A huszonegyedik században ez szinte teljes egészében a „márka identitás” legtisztább formájában esett át - ha Levi „feketebb” lenne, akkor egyszerűen csak a feketeség gondolatához kapcsolódó tárgyak vásárlását vonná maga után. Hogyan lehet valaki feketebb? Vagy több nő?
- A szépség regényről szól
5. „Nem lehetünk mindig az írók. Csak akkor lehetünk, kik vagyunk. Ami a második ponthoz vezet: írók nem azt írják, amit akarnak, hanem azt írják, amit tudnak.”
–Cikk egy válaszként James Woods modern fikció kritikájára a szeptember 11-i nyomán
6. „Csak gyanakvónak érzem a tiszta írás gondolatát, valamit, ami soha nem zavar téged, és amely teljesen tiszta. Csak az a tapasztalatom, hogy a tiszta írás az az írás, amely szinte mindent elvonult tőle, ami érdekli.”
–Harper beszélgetéséből a Gemma Sieff, az Review szerkesztővel
7. „2006-ban először utaztam Libériába. Mint minden nyugati ember által a „fejlődő” világba tett utazásokkal, a figyelmüket felhívta a figyelmet a rés: ezen utak és az általam sétált utak, ezek a házak és azok között, ahol éltem, ezek az iskolák és az iskolák között, amelyekben volt neveltem. Ebbe a résbe a jó szándékú emberek hajlamosak két nagy csoportra tölteni (bár nagyon sok az átfedés): az egyházi dolgozók és a segélymunkások. Ezen az első libériai látogatáson az Oxfam vendége voltam, és körülöttük tartózkodásuk és munkájuk újabb jelentős szakadékot derített fel: a fejlõdés nyelve és a többiünk nyelve között. Ez nem különösebb hiba a fejlõdés világában - minden nagy szervezet rendelkezik technokratikus nyelvvel és olvashatatlan jelentésekkel. De szégyenteljesnek tűnt számomra, hogy a fejlõdés világában írt, rendkívül technikai, rövidítéseket igénylõ dokumentumok és az egyházi dolgozók gyakran szacharin önírásai között olyan kevés ember írt fejlõdési történeteket emberi szempontból. Olyan történetek, amelyek nem az ember örök lelkével vagy statisztikai reprezentációjával, hanem az életével foglalkoztak.”
–A „Mind the Gap” című esszé Guernicában
8. „Ne romantizálja a hivatását. Lehet, hogy jó mondatokat is ír, vagy nem. Nincs „író életmódja”. Csak az számít, amit hagy az oldalon.”
–Az „Írási szabályok Zadie Smith-től”, az Atlanti-óceán közzétette
9. „Lehetetlen átadni minden tapasztalatunk igazságát. Valójában lehetetlen még azt sem tudni, hogy ez mit jelent, bár makacsul továbbra is van egy ötletem róla, csakúgy, mint Platónnak volt ötlete a formákról. Amikor hasonlóképpen írunk, az igazság teljes kinyilatkoztatásának gondolata van, de nem tudjuk megvalósítani. Ehelyett mindegyik író azt kérdezi tőle, hogy mely szerény igazságokkal élhet, mely szövetségek elég erősek ahhoz, hogy megtartsák őket. E kérdésekre adott válaszok elkülönítik a kísérletezőket az úgynevezett „realistáktól”, a képregényeket a tragédiáktól, sőt az írók költőit is. Milyen formában kérdezi az író az igazságot, ha leírom a világot, amellyel ezt a sajátot tapasztalja meg? És ebből a kiindulási ponttól kezdve minden író folytatja egyéni kompromisszumát az önmagával, amely mindig kompromisszum az igazsággal, amennyire az én tudja.
–A „Fail jobban” -tól
