Fotó: Alex Stonehill
A pakisztáni erőszak uralja a címsort. De ritkán hallunk jelentéseket a nők perspektívájáról. Sarah Stuteville megtalálja a hangjukat.
Az első reggeli szürkületben Pakisztánban, a vastag, sós kén illata vezetett engem Karachi tengerparti városához. Az utcák tele voltak emberekkel.
Néhány kivételtől eltekintve, hogy a férfiak a még mindig sötét repülőtér előtt gyülekeznek -, a buszokra a Technicolor és krómmal díszített karneváli buszokat rakották, a motorkerékpárok és a riksa megvastagodó forgalmán keresztül szövő férfiak.
Visszatekinttem a 2006-os pakisztáni utazásomra, amikor az egyik legnagyobb sajnálatom az volt, hogy nem volt alkalmam megismerkedni és lógni több nővel.
A hotel felé vezető állománnyal ülve (amelyet szintén teljes mértékben a férfiak foglalkoztatnak), és a járdán zsúfolt tizenéves fiúk csoportját figyelve, a taxi ablakon keresztül figyelve, megígértem magamnak, hogy nagyobb sokféleséget fogok követni az utazás jelentése során, és pont annak kiderítésére, hogy a nők mit gondolnak országuk történelmének kritikus idejéről.
Nem kellett sok dolgot tennem tőlem.
Másnap este új barátokkal buliztam egy gazdag környéken, a város külvárosában. Szinte azonnal, a megvilágított kertbe érkezéskor a férfiak kijelentették, hogy visszavonulnak az ebédlőbe, és hagytak bennünket nőkre, hogy élvezzék az újonnan hűvös estét, nyitott ablakokkal és bekapcsolt tévén a nappaliban.
A csapkodás a swatban
Fotó: Alex Stonehill
A nemek közötti szétválasztás első említésekor a szívem féltékenységtől fakadt. Küzdöttem azzal a feltételezéssel, hogy a férfiak cigarettázás és politikai megbeszélés köré ültek, amely kizárt engem.
Elég idegesnek érzem magam a nők kizárólagos otthoni társadalmi helyzeteiben, és a sugárhajtású ködben idegesen gondolkodtam, mire gondolhatnak ezek a nők, némelyek teljes burkában, mire gondolhatnak.
Kérdéseimre elég hamar válaszoltak, mivel a legutóbbi iszlámábadi bombázások híreket zsúfoltak a TV-képernyőn. A szoba felébresztette a politikai beszélgetést, és azonnal vonzódtam a pakisztáni egyre növekvő erőszakos vitáról.
„Láttad a Swat-ban való hullámzás videót?” Kérdezte egy nő aggódva, egy szemcsés mobiltelefon videofelvételére hivatkozva, amelyben egy tizenhét éves lányt büntetésként vernek fel a Swat-völgybe - egy olyan területre, amelyet ma Sária (vagy iszlám)) törvény és nagyrészt a pakisztáni tálibok irányítása alatt - ez az ország nagy részében haragot váltott ki, miközben folyamatosan terjeszti a nemzeti és nemzetközi híreket.
Mielőtt tudtam volna válaszolni, Zardari pakisztáni elnök felvillant a tévéképernyőn. - Itt senkinek nem tetszik Zardari. - önként jelent meg egy tinédzser lány, mellettem a kanapén egy ragyogó rózsaszínű shalwaar kameezben. "Úgy gondoljuk, hogy gyenge és korrupt."
Hamarosan Obama elnök, a G20-ak csúcstalálkozójának felszólalásával, megjelent a képernyőn, ma már ismerősen jóképű és magabiztos képe megbeszélést indított az új vezető pakisztáni felfogásáról.
Pillantás a tükörbe
A szoba egyik kérdése őrizetbe vett: "Mi a helyzet azzal az erőszakkal, amelyet a közelmúltban tapasztaltál a saját országában?"
"Azt hiszem, mindannyian azon gondolkodunk, miért történik ez az erőszak."
Beletelt egy pillanatba, amíg regisztráltam, hogy a tegnapi New York-i lövöldözésről beszélt (amire egyébként Baitullah Mahsud, a pakisztáni tálib vezetője röviden, és a legtöbb itt alkalmazott komikusan megkísérelte hitelt venni)..
"A közelmúltban is lövés volt egy ápolási otthonban, nem igaz?" - folytatta a nő, az oktatási adminisztrátor. - Honnan származik ez az erőszak az Egyesült Államokban?
Megragadva azt a felismerést, hogy az Egyesült Államoknak erőszakos és megtámadhatatlan nemzetként is sok este jelenik meg az esti hírekben, sok itt heves monológban ütköztem a fegyverekről és a mentális betegek kezelésének elégtelen hozzáféréséről.
Nagyon örülve, hogy egy jobb oldalon a túlméretezett kanapén kihúzott fogorvos segített megmenteni. "Azt hiszem, mindannyian kíváncsi vagyunk, miért" - mondta halkan. - Mindannyian azon gondolkodunk, miért történik ez az erőszak."
Ez a szomorú és csendes „miért?” Átment a nők között egy vacsora partján valahol a magas fehér stukkó falak labirintusában, amelyből a következő nap Karachi elitje populista üvölté vált.
Fotó: Alex Stonehill
A nők felállnak
A swat-csapkodás vírusos videója hátrányt váltott ki a városi pakisztáni emberek, különösen a nők körében, és egy hölgyek tiltakozása gyűlt össze a belvárosban Pakisztán alapítójának Muhammad Ali Jinnah impozáns fehér síremlékében.
10 000 nő és gyermek (a férfiakat kizárták ebből a tiltakozásból, és arra kényszerítették, hogy körülölelték egy kordonított területen), tiszta fekete tiltakozó zászlókkal integetett a füstös estén egy zászló alatt:
A pakisztáni újságírók rám fordultak, amikor egyszerűen megkérdeztem: „Miért jöttél ma ma?”
„Egy ártatlan lány nyilvános csapkodása terrorcselekmény; elítéljük ezt a barbárságot és kövessük az elkövetők letartóztatását.”
A tiltakozók vezetõinek kijelentései és az erõsen fegyveres katonai rendõrség zavarán keresztül az egyszerû shalwarokban és a burkokban játszó csecsemõket és urdu plakátot tartalmazó nők sorokban ültek, alkalmanként felszólalva: „Kinek Pakisztán? Pakisztánunk!”, Amely erős vizuális ellenszert hoz a dühös nyugat-ellenes és férfi által uralt tiltakozásokhoz, amelyek általában felhívják az amerikai hírek figyelmét a világ ezen részén.
Röviden ültem ezen nők között a poros zöld szőnyegen, amelyet az alkalomra kihúztak.
Mi voltunk az egyetlen nyugati média ott, és egy furcsa posztmodern pillanatban a pakisztáni újságírók rám fordították kameráikat, amikor egyszerűen megkérdeztem: „Miért jöttél ide ma?”
A világ szeme
Fotó: Alex Stonehill
Fordítóm alig tudott lépést tartani, mivel visszavágták a válaszukat.
Néhányan azt állították, hogy az MQM támogatására szolgálnak (a népszerû politikai párt itt, Karacsiban, amely a protesztust szervezte), mások rámutattak Jinnah sírjára, mondván, hogy Pakisztánt egy nemzetként alapították, és a jelenlegi swat-helyzet aláássa az egységét. az ország.
Sokan aggódtak amiatt, hogy a csapkodó események a nemzetközi közösség szemében meghatározták Pakisztánt és az iszlámot, és ott voltak, hogy megmutassák, hogy az iszlám militációnak nem szabad meghatároznia országát, politikáját vagy vallását.
De egy idős nő - keresztbe lábakkal, kopott fekete kendővel - megragadta a kezem és kiabált: „Nővérek vagyunk, te vagy a lányom, és én vagyok az anyád. Úgy gondolja, hogy ezek a cselekedetek tévesek, és én is, ha eldobtak volna, tiltakoznék érted, mint te nekem.
Ahogy az este tompult, és a nagy sólymok fekete léggömbökkel keveredtek, amelyeket a tiltakozás szervezői bocsátottak a széles városi égboltba, szavai zavarba hoztak.
Nem lábjegyzet
Amikor az amerikaiak a pakisztáni politikai instabilitásra gondolnak, nem az instabilitás pakisztáni áldozataira gondolunk, hanem a saját biztonságra gondolkodunk.
Amikor a dühös militánsok és az öngyilkos merényletek videói időnként megjelennek a számítógép képernyőjén és az iratokban, valahogy elfelejtjük, hogy a pakisztánok mecsetjei és buszmegállói halnak meg.
És amikor a távoli utcán verték egy tizenéves lány homályos mobiltelefon-videóit megjelenik az éjszakai hírek, a legtöbben mi egy ijesztő kultúrát muzsikálunk, úgy érezzük, hogy nem tudjuk megérteni, mielőtt a szolidaritás bármilyen érzetét figyelembe vesszük.
A nőket ebben a világrészben gyakran egzotikus politikai oldalként jegyzik meg az Egyesült Államokban. Amikor megígértem magamnak, hogy „több nemi sokféleséget fogok folytatni a jelentéseimben”, alkalmanként elképzeltem a régió valódi háborús híreit.
