Utazás
David Maurice Smith, a Vancouverből származó fotográfus a közelmúltban beszélgetett velem egy folyamatban lévő projektről a barkindji emberekkel Wilcannia-ban, az Új-Dél-Wales nyugati részén, Ausztráliában. Az Árnyékban élés egy projekt és egy utazás, amelynek egyetlen célja egy történet mesélése. David lenyűgöző multimédiás projektet készített, egy olyan beszélgetésre közeledve, amelyet ritkán szórakoztat az ausztrál közszféra.
* * *
KSA: Mi vonzotta Önt ehhez a projekthez?
DMS: Mielőtt teljes munkaidős fotós lettem, szociális munkásként dolgoztam. Mindig nagyon érdekeltek a marginalizált közösségekben élő emberek történetei. Az elmúlt néhány évben kanadai őslakos közösségekben dolgoztam. Ugyanaz az igazságtalanság, ami itt [Ausztráliában] történt Észak-Amerikában - hasonló modell volt. Amikor először Ausztráliába költöztem, elmondtam, hogy érdekelt néhány őslakos közösség meglátogatása. Egy barátom, aki pszichológus, meghívott engem néhány felvétel készítésére. Ez volt 2010-ben, és azóta magam vállaltam magam, hogy folytatom a közösség látogatását és folyamatosan dokumentáljam.
Van valami célja Wilcannia-ban végzett munkája számára?
Nem. A történet fontos számomra, és egy kis időbe telt, hogy kitalálkozzam. A projektemmel nem fordultam hozzá egyetlen publikációhoz sem - a közzétételi határidőkkel gyakran nem adnak helyet lélegezni. A projektet másképp akartam kezelni, újra és újra. Minden alkalommal, amikor visszamegyek, elmozdulok a befejezésétől.
Milyen kapcsolatok vannak a közösségbeli kapcsolatokkal?
Ez a fajta munka mindig kihívást jelent; Nem tudok aggódni azért, hogy mindenki örömére örülök. Mivel folyamatosan visszamegyek, jobban tisztában kell lennem a jelenlétemmel, mint talán ha berepülnék és kifelé repülnék. Vannak olyan emberek, akik még mindig félnek tőlem, de a legtöbb hozzászokott, hogy lát. Ha visszatérek, mindig nyomtatványokat hozok, és megosztom velük a munkámat.
Nem ígéretem, hogy mit csinálok, vagy miért csinálok, főleg azért, mert… valójában nem tudom. Ez nem egy megbízás. Ez egy történet.
Meséljen nekem arról a választásáról, amellyel ezt a multimédia történetet készítette
Csalódhat az, hogy nem ismeri el a multimédia történetmesélést. Fotós vagyok, én vagyok az, de szeretem a videofelvételt, mivel ez kiegészíti a történeteket. Ilyen különféle médiumok használata nagyszerű módja lehet a közönség vonzásának.
Mondjon el többet a történetmesélésről
Kiegyensúlyozott történetet akarok elmondani, és olyan történetet akarok elmondani, amelyet még nem mondtak el. Nem nehéz fényképezni a közösség néhány grafikusabb és nehezebb aspektusáról - de ezek a képek a történet egyik oldalát mutatják be. Ez nem minden, ami ott van - meg kell próbálnia egy kiegyensúlyozott megközelítést. Úgy tűnik, hogy az emberek Ausztráliában az őslakos népek életének felvételekor egyik táborot választják; vagy rózsakockás bennszülött gyermekek képeit, vagy kétségbeesést és horrorot mutatnak - amit mi látunk, egy hatalmas polaritás.
Mi történik között? Az élet történik. Remélem, hogy megmutatom a közösség szövetét - az emberek születésnapi partiján, temetésen, betegnek szenvednek, normális létezésben élnek.
A társadalom diszfunkcionális elemeiről beszél. A Wilcannia közösségben vannak olyan funkciók, amelyek „diszfunkcionálisak”? Mit osztályoznak társadalmilag elfogadhatatlannak?
Tudatlan lennék, ha nem ismerem el, hogy ott van „működési zavar” [Wilcannia-ban]. Ez az én szempontból néz ki, hogy mit gondolok egészségesnek és mi fenntartható egy közösség számára. A férfiak átlagos élettartama Wilcannia-ban 35 év. Ez alacsonyabb, mint a harmadik világ országainak többsége. Nehéz megkerülni, hogy minden alkalommal, amikor ott voltam, volt temetés. A halálesetek gyakran nem természetes okokból következnek be.
De amire látszik, hogy sok a külsõ közönség csinál, ennek tiszteletben tartása - ezt mindenki látja. Amit munkámmal próbálok nemcsak a közösség ezen részére összpontosítani, hanem arra is, hogy meghallgassam az emberek normális életről szóló történeteit. A kultúráról szóló ismereteket a közönség számára átadható módon kell bemutatnunk. Ha rendezetlen helyre festették, akkor nincs kapcsolat a közönség és a történet között. A külsõ közönség viszont kapcsolatban áll azzal, hogy az aborigánsok hasonlítanak rájuk - nővérekre, anyukákra, testvérekre, akik sportolnak, és felnövekedéskor NRL-es játékosok akarnak lenni - az élet a „diszfunkción” kívül megy keresztül.
Látod-e a közösség problémáit Ausztrália gyarmatosításának következményeiből? Milyen vélemények vannak a kapcsolataikon: Használják-e a történelem a közösség társadalmi problémáinak megoldását?
Nagyon fontos megjegyezni: Minden közösségben vannak emberek, akiknek véleménye eltér. Egyes [bennszülött emberek] igennel mondhatták, ez a legszebb ausztrál kormány hibája, mások pedig azt mondhatják, hogy a mi felelősségünk, hogy felhúzzuk a zoknit és csináljuk azt, ami nekünk megfelelő. Ebben a közösségben még mindig vannak olyan emberek, akik az én koromban [30-as évek végén] éltek, akik a lopott nemzedékek részeként éltek, akiket kiskorukban elvették a családjuktól, és börtönökbe helyezték, hogy kultúrájukat elvegyék tőlük.
Csak tisztázásképpen, népirtásról beszélünk, igaz?
Igen. Vannak olyan emberek, akik ezt közvetlenül átjutták, és a társadalomban látható jelek vannak arról, hogy ez a közelmúlt történetének része volt. Úgy gondolom, hogy sok Wilcannia-ban felmerülő problémát tulajdoníthat a közösség normalizálási kísérletének e népirtás után. De ezt nem lehet mankóként használni. Minden kultúrában történelmi atrocitások hibáztatása a következményes magatartásért a mostani történik. De ha létezik egy közösség, amely jogosult erre, akkor a bolygó őslakos népei.
Összetett és politikai szempontból heves témákat foglalkozik - hogyan közelítette meg a kérdéseket?
Néhány nagy ember mentorolt bennem. Az egyik dolog, amelyre az embereket lenyűgözte, és akiknek véleménye szerint fontos, hogy időt kell költenie erre a munkára, hogy értelme legyen. Az idő múlásával a projekt csak hitelesebbé válik. Láthatjuk a személyt egy látogatás során, majd a jövőben ismét, és egy teljesen más helyen vannak.
Az élet pillanatképe, ha úgy tetszik?
Igen, pontosan. Remélem, hogy munkám meghaladja ezt, és természetesen meghosszabbodik egy hosszú ideig.
Ez talán egy nehéz kérdés, amelyet meg kell válaszolnia, és semmiképpen sem kérlek megoldást. Tapasztalata alapján gondolod, hogy Ausztráliában továbbra is megbékélés történhet, és milyen formában lehet ez?
Először is nagyon fontos, hogy világossá tegyem, hogy semmiképpen sem minősítem magam szakértőnek ebben a témában. Vannak ott sokkal okosabb, tapasztaltabb emberek, akik világosabb és ismerettel kommentálhatják ezt a helyzetet, mint én. A dolgom az, hogy nem teszem úgy, mintha tudom, mi történik - én éppen ellenkezőleg. Figyelek, hallgatok és tanulok. Minden őslakos közösség és minden őslakos ember különbözik. A vita minden oldalán különféle vélemények vannak. Tehát nem igazán tudok erre válaszolni.
De azt hiszem, hogy a modern világ gyorsan mozog. Gyakran nem kapunk esélyt arra, hogy megálljunk és hátra nézzünk. Az embereknek szükségük van előrehaladásra, és továbblépni a múltbeli kérdésekkel. Az élet ugyanakkor nem működik így az őslakos közösségekben - az élet másként, lassabban halad. A „megbékélés” (szóként történő használat) sok generáción át kemény munkát igényel. Türelmesnek kell lennünk, és bizonyítanunk kell az emberek nyelvére és társadalmi struktúrájába ágyazott problémák megoldását.
