Utazás
A szudáni blogger, Amir Amad Nasr ismerteti a helyi összefüggéseket a szudáni kihívásokkal és változásokkal kapcsolatban.
2011 februárjában, amikor Omar Hassan al-Bashir szudáni elnök bejelentette, hogy kormánya elfogadja a dél-szudáni nép választását, hogy északról szétváljon, a média nagy részében más országok, köztük az Egyesült Királyság boldogságának és gratulációjának volt a szerepe. Államok. Aleu Garang Aleu, a déli népszavazási iroda szóvivője szerint „az emberek buliznak. Lesz disco. Táncok lesznek. Az emberek melegszik az ünnepségre.”
De mi történt a pártok vége óta? Hogyan halad előre Szudán?
Beszéltem Amir Ahmad Nasr-vel, egy 24 éves szudáni emberrel, akit szintén szudáni gondolkodóként is ismertek. Szudán média-képviseletéről, arról, hogy Szudán milyen kihívásokkal néz ki most, és egy könyvéről, amelyet ő jelenik meg.
Matador: Láttam, hogy elkezdett blogolni, mert úgy érezte, hogy Szudán nagyon alulreprezentált a média területén - miért fontos, hogy Szudánnak olyan hangja legyen, amely nem a mainstream / nyugati médiából származik?
Amir: Minden alkalommal, amikor Szudán a reflektorfénybe kerül, szinte mindig valami rendkívül negatív és elég szörnyű dolgot okoz. Ilyen körülmények között fontosnak tartom, hogy maguk a szudánok is domináns hangok legyenek, vagy legalábbis a nyilvános diskurzus nagyon látható része, így képviselhetjük magunkat, és hozzáadhatjuk azokat a fontos kontextualizálást és árnyalatokat, amelyek gyakran hiányoznak.
Szudán sok szempontból rejtély, amelyet tisztázni kell. Sőt, fiatal szudáni számunkra, egész életünkben a „szudáni” kifejezést és akár identitásunkat is negatívussá válták. Itt az ideje, hogy megragadjuk a lehetőséget, amelyet a közösségi média nyújt, hogy megerősítsük hangunkat és kijavítsuk az ott felsorolt téves tételeket, és pozitív történeteket is mutathassunk Szudánról.
Mit figyelt meg Dél-Szudán és az ország többi részétől való elválasztása során?
Szudánon és az arab világon kívül a szétválásra adott válasz nagyon pozitív és ünnepi. Szudánon belül a reakció keveredik.
Nekem és sokannak, akik hasonlóak a véleményemhez, ez egy keserű pillanat volt. Keserű azért, mert egy nagy darab Szudán elhagyta a különféle lakosságát, akik hozzájárultak a mozaikhoz, és kedves, mert a déliek megkapják a szabadságot és méltóságot, amelyet már régóta tagadtak meg. Szudánban másoknak érezhető volt a nemzeti büszkeség elvesztése és a neheztelés, különösen a kartúmi kormány felé, amely annyira rosszul kezeli a dolgokat.
Néhány jobboldali rasszistának a reakcióját „jó megszabadulás” hozzáállás jellemezte erősen.
Az SPLM-nek (a szudáni népek felszabadítási mozgalmának) fenn kell tartania a társadalmi koherenciát, és őszintén kell működnie a korrupció felszámolása érdekében.
Mi folyik azóta?
Az északi kormány megpróbálja kezelni a válságot és az egyre növekvő nyomást. A gazdaság romlik, és az emberek idegesnek vannak Dél-Szudán vesztesége miatt.
Ráadásul a szomszédos országok türelmetlen hangulata a tavalyi felkeléseknek köszönhetően meglehetősen idegesíti a kormányt. Sőt, még rosszabb, hogy vannak konfliktusok, amelyeket felszabadítottak a déli határ közelében, és egy kialakulóban lévő humanitárius válság. Ha ezeket nem oldják meg, akkor a helyzet eszkalálódhat.
Ami a Dél-Szudánt illeti, a tribalizmus negatív hatásaival szembesülünk a déli törzsek közötti összecsapások utáni százszáz halálos halállal. Az SPLM-nek (a szudáni népek felszabadítási mozgalmának) fenn kell tartania a társadalmi koherenciát, és őszintén kell működnie a korrupció felszámolása érdekében. Ellenkező esetben egy szabad Dél-Szudán nem válik igazán életképes és stabil állammá, amelyre kétségbeesetten válik.
Ön szerint mi jelenleg a legnagyobb kihívás Szudán számára?
Hol kezdjem még? A kihívások sok. A legnagyobb mondanám, hogy a szudáni rezsim hatalmas endemikus korrupciója és totalitarizmusa. Amit ők tett az országgal, és továbbra is tesznek, az teljesen visszataszító. Egyszerűen nem fenntartható, és ha elérjük a mélypontot, akkor nem lesz szép. A fiataloknak nincs munkahelyük, és nincs kilátásuk a közeljövő fényes jövőjéhez.
A kialakult északi ellenzéki csoportok sem biztatnak nagy bizalmat. Maguk a pártok még nem is demokratikusak. Olyan sok a tennivaló, inkább ijesztő.
Mindazonáltal a szudániiak továbbra is változást hozhatnak a célzott és korlátozott hatályú szociális vállalkozási kezdeményezések révén. És soha nem zárná ki annak lehetőségét, hogy Khartoumban felkelés vagy a belülről felbukkanó rezsim felbukkanjon. További részletekre arra buzdítom az érdeklődőket, hogy olvassák el az Al Jazeera angol nyelvű cikkem.
Kiad egy könyvet. Meg tudja mondani, miről van szó, és mi volt az inspiráció mögött?
Blogom, a szudáni gondolkodó, olyan helyekhez és tapasztalatokhoz vezetett, amire soha nem gondoltam volna, és ezek közül az egyik az iszlámmal való kapcsolatom alapos átvizsgálása, amit életem nagy részében megijedtem. felnőni. Ez az inspiráció várható könyvem mögött, melynek címe elég jól magyarázható. Iszlámnak: A szerelmi történetnek hívják - Hogy lopta el a fundamentalizmus a gondolataimat, összetörte a szívemet és a blogolás megszabadította a misztikus lelkem. Itt olvashatja a prológot.
Számos résközönség számára írok, de annak lényege: 1) a lelkiismeret szabadságának védelme, 2) tézis a közösségi média hatalmáról és arról, hogy ez hogyan képes pozitívan formálni a hit és a vallási identitások jövőjét 3) a vallás kifinomult értékelése, beleértve annak sötét oldalát, és hogy miért a misztika empirikusan érvényes.
Hogyan reméli, hogy ez hatással lesz a muszlim közösségre?
Remélem, hogy ez hatással lesz a fiatal, képzett muszlimokra, mivel arra készteti őket, hogy vizsgálják felül a vallás megértésüket, és ösztönzik őket, hogy tudományosabban írástudóbbá váljanak, még az evolúció gazdagító megértését is magában foglalja, nem pedig az istentelen, mechanikus, kegyetlen megértés, amelyet túl sokan tévedett. kitett.
Azt akarom, hogy a könyv gyógyítsa meg a vallásos emberek fájdalmas belső feszültségét, különösen a muzulmánokat, akiknek nehéz helyzetben vannak a hitükkel, azáltal, hogy arra készteti őket, hogy felfedezzék és értékeljék hagyományaik misztikus szívét, az empirizmus alapján, nem pusztán dogma vagy meggyőződés, és egy átalakító megközelítésre is épül.
Most mire dolgozol most?
Jelenleg a „Az iszlám jövője az új média korszakában” második szakaszában dolgozom, amely videóinterjúkat fog magában foglalni, valamint a Szudán Voices nevű szociális média összesítőjét és portálját, amely összehozza a szudáni tweepeket, bloggereket és a közösségi média felhasználóit. hogy erősítsék hangjukat, és remélhetőleg erőssé váljanak a szudáni narratívának a médiában történő befolyásolására.
