Néhány évvel ezelőtt, miközben áthaladtam a londoni Heathrow repülőtéren, hogy meglátogassam az akkori jelentőséggel bíró másik másik embert Dublinban, Írországban, vitába kerültem egy olyan határellenőrző ügynökkel, aki nem volt elégedett a leszállási kártyámmal. A szakaszban, ahol felkérték az Egyesült Királyságban való tartózkodásom címének felsorolására, egyszerűen „Írországba tranzitba” írtam. Ez nem volt elég, mondta a határőr, mert Írország az Egyesült Királyság része volt. - Nem - magyaráztam -, nem megyek Észak-Írországba. Megyek Dublinba, látod?”Erre a határőr válaszolt:
„Dublin az Egyesült Királyságban található. Írország az Egyesült Királyságban van.”
Elkezdtem tiltakozni -, de gyorsan visszavonultam, amikor az ügynök sietve megkérdőjelezte az útlevelemet és a szándékaimat, amíg az Egyesült Királyságban voltam. Tehát ehelyett csak írtam egy címet Dublinban, átadtam neki az új leszállási kártyámat, és néhány órával később szellőztettem akkoriban jelentős másik családomnak, mihelyt megérkeztünk a tengerparti Howth városába.
Megfelelően felháborodtak. De egyikünk sem volt olyan meglepő. Mivel sok ember számára a brit sovinizmus kérdése valami új, amelyet a Brexit okozta katasztrófa sújt és a nem észak-európaiak felé irányul, sok ír ember, aki rengeteg időt töltött az Egyesült Királyságban, igazolhatja, hogy a jelenség tovább megy vissza és mélyebben. Ez korosztályban nyilvánul meg alacsony szintű, gyakran a tudatlanság által táplált nagyszabadsággal az ír iránt, amely a két nemzet népei közötti korábbi kölcsönhatásokkal jár.
Azok számára, akik nem tudják, miért merülhet fel feszültség az angol és az ír között, itt egy hihetetlenül röviden bemutatjuk a két nép történetét: az 1100-as években Anglia normandói uralkodói támadtak meg Írországban, amelyet lassan alávetettek az angoloknak. A koronát az angol eliták gyarmatosították a következő évszázadokban. Írország a 19. századig megtartotta a helyi szabályokat. Az írok azonban továbbra is Anglia első kolóniájaként írják le magukat, rámutatva a jól dokumentált történelemre, hogy földjeik és embereik dehumanizálódnak, és brutálisan használják az angol érdekeket. A nehézkezes angol ellenőrzés eszkalációja a 19. században aránylag erős nacionalista ellenálláshoz vezetett. A keserű küzdelem révén az ír nacionalisták 1914-ben otthon uralkodást, 1922-ben a szabad állam státuszt, 1937-ben teljes függetlenséget és 1949-ben az angol koronától való teljes szétválasztást (amikor az Ír Köztársaság kilépett a Nemzetközösségből).
A tartós feszültségek, különösen az Egyesült Királyságban megmaradt Észak-Írország státusát illetően, némi komor felvetéshez vezettek. Az 1950-es években az angol városokban lévő panziók néha sporttáblákat jelöltek ki: „Nincs feketék, sem írok, sem kutyák” - mondván ekvivalens. Az 1960-as években a dolgok csak rosszabbá váltak az Anglia és Írország közötti politikai erőszak időszakában, amely csak az 1998-as nagypénteki megállapodással zárult le. Ír komikusként egyszer hallottam, hogy a 21. századig a terrorizmus imázsai Angliában nem arab muszlim voltak; ír katolikus volt. És sok ír ember, aki ezt élte, azt fogja mondani, hogy ennek megfelelően rosszul bántak velük.
Sokan, különösen Angliában, azt akarják mondani, hogy mindez a két nemzet mögött van. Az írok azonban rögtön rámutatnak, hogy nem az. Annak ellenére, hogy a két nemzet közötti politikai és gazdasági kapcsolatok gyorsan javultak a 2000-es években, továbbra is fennállnak a kölcsönös gyanúk és a felszín alatti ellenségeskedés. Anglia királynője még a legközelebbi szomszédja és ex-alany meglátogatása előtt meg is indult 2011-ig.
Anglia sajátos hozzáállása az ír iránti szemmel láthatóan abban nyilvánul meg, hogy a híres ír személyeket az Egyesült Királyság termékeinek tekinti - és akkor eldobja őket, ha túl írnak válnak. Csak a tavalyi évben a BBC arról számolt be, hogy a dublini Conor McGregor volt az első UFC bajnok „az Egyesült Királyságból és az Ír Köztársaságból”, összerakva az államokat (nem sokkal később módosították a történetet „Egyesült Királyságnak vagy Írországnak”), amely nem sok javulás volt, mivel McGregor valójában nem volt az Egyesült Királyság tagja, és a gyűrűbe való belépése őrülten ír volt). A londoni filmkritikusok körében Colin Farrell, Emma Donoghue és Saoirse Ronan is kivételes „brit” szórakoztatóként elismerték. Valószínűleg a legszórakoztatóbb, bár 1963-ban az Richard Harry Harris ír színész egy látszólag egy címsort látott, amelyben „brit” színésznek ígérte, hogy elnyerte a díjat. De miután egy italt megrázkódtattak, ami egy villámcsapáshoz vezetett, a következő napon a címsorban olvasható: „Ír színész letartóztatva.”
Az a tartós érzés, hogy Anglia továbbra is valamilyen módon ellenőrzi vagy kapcsolatban áll Írországgal, annyira erős, hogy az ír kiadványoknak a címsort vagy az egész cikket el kell pazarolniuk az elképzelést kívülről - és gyakran, tisztességes kegyelemmel. Joe Kerner, a CNBC házigazdája 2014-ben nem tudta meggyőződni arról, hogy Írország nem tartozik az Egyesült Királyságba az ír külföldi befektetés vezérigazgatójával, Martin Shanahan-nal folytatott megbeszélésen, és mégis Shanahan (valószínűleg visszatartja a haragot) nem törte meg vidám karakterét.
A játszott sovinizmus azonban meghaladja az egyszerű zavart. Mint az ír írók állítják, sok honfitársuk Angliában gyakran szembeszökő javaslatokkal szembesülnek, amelyek szerint az Egyesült Királyságban kellett volna maradniuk, hogy a függetlenség értelmetlen és vicces, kis részeg zenei emberek. Ez egy hosszan tartó posztkoloniális elfogultság, amely időről időre felbukkan, mivel amikor a szégyenteljes ex-Top Gear műsorvezető elvesztette hűvösét és rakományát a „lusta ír pina” termelőjével, egy zajjal, amely miatt őt nyilvánosan üldözték faji megkülönböztetés miatt. az elmúlt évben.
Akár ír, akár amerikai turista, valószínűleg soha nem látja Clarkson-szintű bigotry show-t Angliában - még a Brexit utáni vitriol közepette sem. Noha ennek a hülyeségnek az anglo-ír kapcsolatok következményei, szerencsére az írök szerencsére nem voltak a brit gyűlöletbeszéd és a bűncselekmények közelmúltbeli sztrájkjának célpontjai. De amint megismeri a nemzet hosszabb ideig tartó és mélyebb belső šovinizmusát, állandóan emlékezteti Önt, hogy Írország sajátos marginalizálási tapasztalata és a két szomszédos nemzet közötti, századnyi küzdelem fájdalmai miatt, amelyek továbbra is finom módon élnek és lesznek valószínűleg sokáig él, miután a Brexit visszaütése meghal. Ez a hozzáállás nem annyira visszhangzó váda, hogy Angliát vádolja, mint a többi legújabb történetben. De megértés elengedhetetlen, ha a látogatás során teljes mértékben kapcsolódunk valamelyik nemzethez, és ezt a jelenséget szem előtt kell tartanunk, amikor az elmúlt hetek Anglia kibontakozó rendetlenségére figyelünk.
