Bár a politika vagy a kormány válhat Kuba történetévé, addig a művészek mondják el a történetet. A történet nemcsak a látnokok forradalmaiban található meg, hanem mindenütt. A művész általában a történet valamely elemére összpontosít, hogy megvilágítson, és idővel sok együttműködés készít képet.
A Havannától keletre fekvő Alamar egyik művészeti csoportja azonban megtalálta a módját, hogy egyszerre készítsen egész képet. Egyetlen mozdulatokkal felfedezik világának csápjait a képzelet, a kifejezés és a testvériség koktélján keresztül. Fesztiválokon tiltva és föld alatt kényszerítve, korlátok nélkül léteznek. A csoport OMNI-nek hívja magukat.
* * *
Sétálok a Végtelen Költő jel alatt és a kék dupla ajtókon. Az OMNI férfiak és nők egy laptop körül csókolnak. Néhányan ült, mások álltak, mások székekkel álltak. A költészet és a könyvek kitöltik a művészi raktárnak tekinthető falakat. Van egy kemence. Vice megfogja. A próbabábu lábai lógnak a mennyezetről. A sarokban polcokon üres üveg Havana Club rum található. Négy szovjet írógép van az asztalon, az egyik kékre festett, fehér pöttyökkel (amelyeket ritmusra és harmóniára használnak, amikor zenét készítenek). Középen egy tucat szék vörös anarchia jelének kerületét sorolja. Öt kisebb anarchia csillag a főcsillag karjai között. Közepén egy csokor virágot egy borosüvegben.
Mindenki videót néz Amaury-ból. Körülbelül hat láb magas, de magasabbnak tűnik. A szeme évelő virágzásban van. A raszta alján vastag, és olyan pontra érkezik, mint egy fenyőtoboz. Egy darabból álló ruhát visel, amely ujjatlan és lila. Helyzete költői, kifejezése ősi. Amaury hat évvel ezelőtt segített a csoport elindításában, és mellette áll.
A szüreti írógépeket, amelyeket az OMNI beépít az általuk készített zenébe - úgy vélik, hogy a történelmi „hangszerek” használatával jobban integrálhatják a nagy történetet kifejezésükbe.
A videóban Amaury szilárd és csendes álló öltönyt visel Havanna divatos részén. Bézs, teljes hosszúságú álarc alatt fekete ruhát visel, csiszolt cipővel. Napraforgót tart, a feje fölött virágzik. Hetvenöt ember gyűlt össze. Mások beszélnek, mások bámultak. A kisteherautó lassan halad el, a sofőr figyelve. Az emberek kiszállnak a körből, mások kitöltik. A város mozog, de Amaury még mindig olyan, mint az üveg. Egy kék ingű kínai férfi keresztezett karokkal bámul. Megérkezik a rendőrség. Lassan, de szándékosan a tiszt összeszorítja Amaury tricepszét.
Most az emberek száma megduplázódott. Több ember beszél. Az Amaury lassan mozog a beteg ellenállása mellett. Néhány turista fényképez. Amaury továbbra is egyenesen előre néz, miközben napraforgóját még mindig megtartja. Egy pár ember flip képernyőn jelenik meg a kamerák. A tiszt továbbra is lenyomja Amaury-t a járdáról, így a rendőrautó ajtaja nyitott karjában áll. Az Amaury rövidebb, mint a járdán lévő zsaru. Néhány turista ordít a tisztre. Amaury először áll a távolba, és a tiszt szemébe néz. Addig egymásra bámulnak, amíg egy másik tiszt le nem nyomja Amaury vállát, és a fehér autóba hajlítja, amelynek tetején piros sziréna van.
Ez az OMNI kifejezése. Ez a művészetük. „Eseményeknek” hívják.
A csoport nagy része továbbra is figyeli a többi eseményt. Az egyik embertől a freestyling költészet egy buszmegálló tetején, egy csoportig, amely kilenc lábnyi keresztet hordoz a buszon, és a város egészén. Rene, a csoport tagja, és én odamegyek a kanapéhoz. A bal szem alatt fut egy heg. Döfései olyan, mint egy tucat rugó. Rene harc közben nehéz és utcai bölcs, ám Kubában a legnagyobb ölelést adja meg. Azt kérdezi tőlem, miről akarok beszélni.
Azt mondom: „Mi az OMNI?” Húz egy láb hosszú Cohiba-t az ingzsebéből, cipzárral meggyújtja, és időt vesz igénybe.
Rene: „Ez olyan iskola, mint senki más. De itt nem csak azt az oktatást találja meg, amelyet bármelyik iskolában végez, ez az élet iskolája. Ez a templomom. A hely, ahol olvastam magam szellemiségét. Lényegében ez a lehetőség lenni.”
A Cohiba sötét aromái kitöltik a helyiséget. David jön. Könnyű bőrű, hosszú fenekével. Nylon póló pillangó gallérral. Mezítláb, dörzsölje farmerje térdét.
Az OMNI közösségi találkozója a következő nyilvános „esemény” megtervezésére irányul.
David: - Mi a kérdés?
Que es OMNI?
David: “Ó, ne!”
Lehúzza a homlokát, és mellettem ül.
David: "Ez egy olyan hely, ahol egy testvércsoport ápolja a tanulást önmagában és a csoportban."
Megérkezik amaury. A Cohiba átkerült.
Amaury: „Itt meg lehet érni a talajt; hasznos lehet, közvetlenül hasznos lehet. Javasolja a gyakorlatot és a lelkiséget. Ez egy olyan hely, amely lehetővé teszi a hiteles elménket és a létünk bizonyságának folyamatát. Az OMNI gondolata az, hogy MINDEN. És ezen név elérésére tett kísérletünk a feltárásunk.
Nilo megtalálja az utat, és leül a földre. Mosolyog a beszélgetésre. Hiányzik az első foga. Nilo szeme tágra nyílik. Kíváncsi és lelkes, mint egy fiú a béka-tóban.
Mi az különleges Alamar kapcsán, amely lehetővé tette az OMNI válását?
Nilo: „Az Alamar szűz űr. Kommunikációs nehézségek vannak a városi atommag és az úgynevezett „főváros” között. Olyan lakosságot generáltunk, amely többé-kevésbé stabil, anélkül, hogy kulturális kapcsolatban állna a várossal.”
David: „Ezenkívül nagyon kevés hagyományunk van. Alamar fejleszti a független kultúrát. Itt volt az első rockfesztivál, az első hip-hop fesztivál. Itt jön létre és növekszik a fiatal kultúra.”
Szivarozott és beszélt a kubai forradalmi kultúráról.
Nilo: „1970-ben Alamar-t választották annak érdekében, hogy a város keleti irányba terjedjen. Több mint 10 000 katonai technikus volt a Szovjetunióból, Jugoszláviából és Németországból. A száműzött chilei nem sokkal később érkeztek, majd latin-amerikaiak százai a puccs után. 1974-től '78-ig kb. 2000 jamaicust kapott. És együtt nőttünk fel.
Az itt élő ifjúság nem generáción, hagyományon kívül vagy, mint az áramkörön kívül. Gyökér nélkül vagyunk. Nem igazán alkalmazkodunk az oktatáshoz, a társadalomhoz és a dolgok állapotához. A születéstől kezdve olyan impulzust, ütemet hordozunk, amely alkalmazhatatlanná tesz bennünket.
És ez, a Kulturális Ház, nagyon termékeny föld. De társadalmi, technológiai és gazdasági helyzetek miatt nem voltunk lehetőségeink teljes fejlődésre. Itt kezdődünk, mint készenléti állapotban. Ételt eszünk és szar. A művészet lényegében ugyanaz; társadalmi diétát fogyasztunk, és a művész emésztést és a művészetet ugyanazzal a szükségességgel emészt meg és teszi.”
Beszélj a művész társadalmi étrendjéről Kubában
Amaury: „Ez mind egy mozdulat. A kiválasztás ideje alatt az emésztés vagyok, ugyanakkor hozzájárulok az ételhez, még mielőtt újra emésztjük. Az a kérdés, amit felteszek magamtól, a következő: „hogyan lehet a lehető legjobban szétválasztani?” De a modern időkben ez egy nagy ürüléssé vált.
Az általam választott művészet az integritott élet, az élet galériáinak köröztetése. Ahogy Borges mondta: „Mindannyian emberek vagyunk.” Megengedom az erők bevételét, és a költészet és a művészet rendelkezik a megértés és áthatás optikai képességével. Nem ismerem teljesen a kortárs művészetet, de van egy kis lámpám, amelynek vibrációs szerepe van egy könnyű mezőben. Fejlődjön ki, ürítse ki, fogadja el mások hiányosságait, hozzájáruljon a táplálkozáshoz és az élet folyamatához.”
Van-e neked valaha nehéz megőrizni az egyén integritását, miközben létezik egy csoporton belül?
Nilo: „A csoport szükséges az egyén integritásának megőrzéséhez. Nagyon valószínűtlen, hogy képesek lennénk-e ugyanolyan sebességgel és ugyanazzal az energiával növekedni, ha kizárólag egyedi módon csináltuk volna. A társadalom hajlamos homogenizálódni. Még Havanna sokszínűségével is - asztalterítőt ragasztunk fölünk, hogy mindenki egyenlő legyen. Végül nem beszélünk érdeklődési körünkről, és olyanokká válunk, mint egy hullám az óceánon a hasonlóságunkban.
Az OMNI egy virág és mindannyian szirmai. Nem mintha mindannyian azonosak lennénk - egyik virágban egyenesek, mint másokban, mások erősebbek. De mindannyian azonos rózsa, azonos rügy. Még a kiszáradt szirom is része az egésznek. Még akkor is, ha a szirom leesik. Mies van der Rohe építésznek igaza van: „A rész egész.”
Amaury: „Ez olyan, mint a hindi, aki a lélegzetet meditálja, mert ők Brahma lehelete. És Brahma lélegzete a hindi számára a világ lelke. Tudomásul veszi, hogy bár személyre szabja magát, Ön is tartozik. Ahogy Lézama mondta: "A kubai fél éjszakára is szüksége van az Istenével."
Gyerekek játszanak márványokat Havanna utcáin.
David: "Olyan, mint egy autó, amelynek van kereke, motorja, gumik -"
Amaury: “És egy kipufogócső!”
David: "Akkor felismerjük, hogy mennyire fontosak a többiek, és beleszeretünk egymásba, és abban a környezetben dolgozunk, amikor saját magunkat ápoljuk, és amit az egésznek tudunk hozni."
Amaury: „Amikor elkezdtük, nagyon külső volt, de miután elkezdtük a belső utazást, megtaláltuk az egységét. A meditáció során találtuk meg az összes elem magját az egyesítő tényezőt. És a többiek tükrében megtaláljuk a lelkünk terveit.
De csak azért, mert egységünk van, nem utal a kollektivitásra. Minden, amit megtapasztalunk, több ezer együttműködés eredményezi ezt a végpontot. Miután megtették a távolságot és megnézted a bolygót, rájössz, hogy nem látsz pontosan sok dolgot. Akkor, amikor megérinti a központi atomot, elkezdi érezni az eredeti forrást.
Az OMNI a világ sokféleségének megismeréséről és az én individualitásának megtapasztalásáról szól. És még inkább, hogy egyszerre megtapasztaljuk a sokféleséget és az egységet - saját magunkon belül és anélkül is. A tudomány lehetővé teszi számunkra, hogy okos és pragmatikus módon felfedezzük a világot, és a művészet a képzelet szélét adja meg mindegyik komplexitásában.”
Mondj nekem valamit, amit biztosan tudsz a Kubáról
Amaury: „Mi az a fontosság, ha találkozunk a sokféleséggel és a toleranciával, ha csak kevés ember beszél mindenkivel„ mindenkinek mindennek érdekében”. Most már biztosan tudom, hogy ez a félelemre épül és a félelem a harciasság. Az embereknek fel kell ismerniük az egységét. Az embereknek szükségük van az egység egységére.
Ahogy a dolgok vannak, a félelem nem engedi számunkra, hogy weblapot hozzunk létre, olyan funkciókban való részvételre, ahol valami fény található. Tehát megteremtem a fényem adásának módjait. Jó, hogy itt vagy, Alamarban, egy olyan városban, amely gyakran nem érinti az embereket. Jó, hogy nem feltétlenül kell Havannába mennie, hogy élményt élj. És… ugyanakkor Kuba a világ perifériája, és ezen a periférián belül periféria vagyunk. Ezek a perifériák sok fényt generálnak. Ha vízbe merít minket, akkor továbbra is szikrákat fogunk csinálni.”
Mit szeretne még, ha a világ tudna az OMNI-ről?
Nilo: „Minden! Arra kérdeztél tőlünk társadalmi befolyásunkat, és bár igaz, hogy művészi hozzáállásunk politikai hozzáállás is, sokkal több van. Amaury egy olyan társadalmi személyiség sorozatában gondolkodik, amelyet látok, de nem érdekel. És ez nagyon fontos része bennünk. Például, néha a férfiakkal alszom, nem csak a nőket, és ezt fontos látni.”
Nilo feláll, és arra készteti, hogy kövessem a falon lógó gyapjúruhához.
"Nézd, ez az első hip-hop fesztivál kivitele, " Alaszkától a Patagóniáig "."
A könyvekhez jár.
És hogy elolvassuk Nicolas Guillent, Ghandi, a Fidel 4 kötelező könyve. Ez az, amit teszünk annak érdekében, hogy olyanok legyenünk, amilyen vagyunk. Órákat töltünk a baseballról és a kubai zenéről, vagy azon órákról, amikor Rene sakkot játszik odakint. Hogyan lehet valaki sakkozni 10 órán keresztül egyenesen? Nézd, ezt David festette. Énekel és gitározik is … ez nem kritika, de ha segíthetsz benne, akkor mi nagyra értékelnénk. Az OMNI-csoport nem csupán szociális munkája. A szociális munka annak egyik részét képezi, ami emberekként vagyunk. Mert nem mindig gondolok a társadalomra. Néha a maszturbációra gondolok. Néha egyedül vagyok magammal, az óceán padlóján, és a tenger nyugodt helyzetében keresi a tengeri kagylókat.
Nézd meg Amaury-t, olyan, mint öt éve, hétfõnként nem beszél, és baszd meg, mert hétfõ a legfontosabb nap. És azt is szeretlek téged … érti meg? Néha egy kicsit gyorsan beszélek.”
Szeretem Kubát - Alamar utcáin sétálták.
