Meditáció + lelkiség
A filozófia története mindig is nagyszerű útmutatónak tűnt számomra az utazók számára.
Homérosz
A rejtélyes misztériumokban és az abszorbens mérlegelésekben ugyanolyan utazási szellem található, mint bármelyik tapasztalt felfedezőnél.
Akár befelé néz, akár kifelé túráz, a cél mindig pszichológiai: nyitni az elméd és kihívást jelentni a régi gondolkodásmódokra.
Az alábbiakban felsoroljuk az öt nagyszerű gondolkodót, akik heves kíváncsiságot keltettek bennem a világ iránt, felébresztették az új tapasztalatokat és a személyes határok folyamatos kinyújtását; az utazó szelleme!
1. Homer
Bármely ilyen listának, mint ez a Homer Odüsszea (a nyugati filozófia minden tanulmányához hasonlóan) kell kezdődnie.
Egyik irodalmi mű sem jobban megtestesíti, hogy az epikus út hatalmas metafora lehet a belső utazásnak. Ha az ékesszóló versei nem ösztönzik a benned vándorlást, akkor semmi nem fog.
Minden alkalommal, amikor elolvastam az Odüsszea-t, legyőztem azt a vágyat, hogy az összes utazás epikus és életmódosító legyen. Ha magával viszi és gyakran elolvassa, annak pozitív hatása azt is hagyhatja, hogy a saját utazási naplója titokzatosan daktilus hexameterbe íródjon.
Michel de Montaigne
2. Michel de Montaigne
Montaigne-t alkalmanként „első turistának” mondták. A Travel Journal természetesen ragyogó példa arra, hogy miért híres az esszé irodalmi műfajként történő népszerűsítéséről.
Így Montaigne nem csupán egy nagyszerű gondolkodó, aki megértette a belső utazást; ő egy gondolkodó, aki a belső utazási írást is ihlette.
Ha Európa-szerte korlátolsz, érdekli az ő különféle fellépései a kontinens területi különbségeiről.
David Hume
3. David Hume
David Hume egy skót filozófus volt, aki fiatalemberként nagy befolyással bírt rám. Empirikus volt, vagyis azt hitte, hogy ha a tudás bárhonnan származik, akkor annak kell lennie, amit az érzékeid mondnak neked a világról.
Ami viszont egyedivé tette Hume-t a korszak empirikusai között, az a szkepticizmus volt. Azt állította, hogy a világ megértését nem az érvelés eredményezi, hanem egy bizonyos elmeszokás, vagy inkább egy helyzet praktikuma.
Alapvetően ez Hume-t anti-dogmatikussá tette, és azt tanította, hogy folyamatosan ki kell küzdenünk a saját feltételezéseinkkel.
Azt tanácsolta az utazónak, hogy mindig nyitottnak kell lennie az új tapasztalatokra, és nem szabad túl kényelmessé válnia egy korlátozott perspektívában.
Edmund Husserl
4. Edmund Husserl
A fenomenológia atyjaként senki sem példázza azt a gondolatot, hogy a tapasztalat jobb tudás forrása, mint Husserl.
Így Husserl számára a belső utazás megértése több mint fontos, de alapvető fontosságú lett volna.
A fenomenológia célja a tárgyak jellemzőinek érzékelése, és bárki, aki kulturális sokkot tapasztalhatott, elmondhatja neked: ez egy életet rázó és mély folyamat.
Husserl írása nehéz útnak tűnhet az úton, de ha elemezni tudod, kevés olyan világkép van, amely élõbben kijelenti, hogy minden külsõ utaink belülről kezdõdik és végződik.
Jean-Paul Sartre
5. Jean-Paul Sartre
Amikor sokan az egzisztencializmusra gondolnak, elképzelik, hogy a fekete öltözött párizsi kávét kortyolgat és cigarettát pihen, és megkérdezi, hogy életüknek van-e értelme.
De Sartre elolvasása gyorsan gyógyítja meg tévedésből.
Inkább, Sartre gondolatának alapelvei felhatalmazzák az egyént, hogy lélek kovácsolásában beépítsék saját életük jelentését. Az egzisztencialista, akárcsak az utazó, alapvetően megszállottja a hiteles élet élésének. És ez azt jelenti, hogy állandóan kihívást jelent önmagára, hogy másképp tegye a dolgokat.
Sartre számára az egyén alapvetően, metafizikai szempontból nyitott új tapasztalatokra.
