Utazás
Lehet, hogy ezt nehéz elhinni, de valószínűleg jelenleg az emberi történelem legbékésabb időszaka él.
A FONTOS KÉRDÉS, amelyet Steven Pinkernek a Wall Street Journal ebben a cikkében írt cikke szerint itt kell feltenni: „Mennyire volt rossz a világ a múltban?” Bizonyára nagyon heves időnek tűnik, valószínűleg a tömegtájékoztatás miatt (vagyis a túltelítettség), amely annyira az erőszakos bűncselekményekre és a háborúra összpontosít.
De a történelemhez képest mennyire rossz ez? Pinker rámutat, hogy létezésünk során az erőszak hat fő hanyatlása történt:
- Átmenet a vadász / gyűjtő kultúráról a mezőgazdasági civilizációra. Új tudományos technikák alkalmazásával kimutatták, hogy „az előzetes korban szenvedő emberek átlagosan kb. 15% -a hevesen halt meg, szemben a legkorábbi állampolgárok körülbelül 3% -ával”.
- A késő középkor és a 20. század között. Az emberölések aránya Európában 10-50-szer csökkent.
- A „humanitárius forradalom”, amely a megvilágosodás korával kezdődött. Az egyház és az állam megszüntette a testi fenyítés és a brutális kivégzések gyakorlását (csonkítások, levágások, égetés stb.). Ezenkívül erősen csökkent a „kivégzésre méltó” bűncselekmények száma.
- A „hosszú béke”, a második világháború óta eltelt időszak. A demokrácia, a kereskedelem és a nemzetközi szervezetek növekedését, valamint az emberi élet növekvő értékét az ebben az időszakban bekövetkező visszaesésnek tulajdonítják.
- Az „új béke”. Miközben az interszakos háború csökkent, a polgárháború megnövekedett (a képtelen kormányok miatt), de a polgárháborúkban sokkal kevesebben vesznek áldozatokat. "A politikai erőszak (háború, terrorizmus, népirtás és hadvezér milíciái) által elszámolt közvetlen halálesetek aránya az elmúlt évtizedben példátlanul néhány száz százalékpontot tett ki."
- Az emberi jogok kora. Az olyan mozgalmak, mint a polgári jogok, a nők jogai, a melegek jogai és a gyermekek jogai, sokkal kevesebb erőszakhoz vezettek az érintett csoportok egyénei ellen.
Annak megkísérelésével magyarázni, hogy miért láttuk az erőszak hatalmas csökkenését az idő múlásával, Pinker néhány okot hoz fel, ideértve az állatok megnyugtató hatását. Azt is megjegyzi, hogy
A harmadik béketeremtő a kozmopolitizmus - az emberek parokiális kis világának kiterjesztése az írástudás, a mobilitás, az oktatás, a tudomány, a történelem, az újságírás és a tömegtájékoztatás révén. A virtuális valóság ilyen formái arra ösztönzik az embereket, hogy az emberek szemszögéből álljanak egymással szemben, és kibővítsék együttérzésük körét, hogy öleljék őket *.
Ez nem minden tudatos utazó számára az utazás lényege? Nemcsak az emberek és a kultúra közötti különbségek felkutatása, hanem, ami még fontosabb, a hasonlóságok felkutatása? Ez minden bizonnyal megkönnyíti a valakivel való együttérzést, ha láthatja magukat a helyzetükben. És a mai technológiával olyan fontos az a képesség, hogy ezt az üzenetet messze, szélesen és gyorsan elterjesszük, hogy segítsünk másoknak felismerni, hogy valóban mindannyian kapcsolódunk egymáshoz. Hogyan harcolhatok olyan emberrel, aki éppen olyan, mint én?
Ez a béke az emberek közötti erőszakmentesség összefüggésében van. A környezettel és más fajokkal szembeni erőszak teljesen más kérdés.
