Utazás
Prek Toal iskola / Fotó: tajai
A kambodzsai hallgatók metaforákkal és kreatív logikával küzdenek. Az ok kulturális… vagy van-e mélyebb rejtély?
Kambodzsában külföldiekként gyakran érzi magát a téves kommunikáció egyik nagy hálójának.
A legalapvetőbb szinten ez a minimális khmer szókincsemmel függ össze. Még akkor is, ha megtalálom a megfelelő szavakat, nagy esély van rá, hogy felismerhetetlenné tegyem őket. Ugyanígy utálom látni a khmer ember arca összetört pillantását, amikor azt hiszi, hogy angolul beszél, és egyetlen szót sem tudok megérteni.
Az elmulasztott kapcsolatok azonban nem csupán a nyelv problémája. Még akkor is, ha valaki jól beszél angolul, még mindig tucatnyi kulturális lyuk van, amelyekbe bele tudunk esni.
Itt van egy, ami mindig felmerül: A khmer emberek léteznek egy olyan világban, ahol mindent nagyon szó szerint vesznek.
Néha ez vicces kulturális furcsaként nyilvánul meg. (Jégkrém-szendvicset akar Kambodzsában? Ez egy baguette, amelynek néhány apró gombóc-sorbet töltött benne).
De nem tudtam, mennyire kénytelenek a nyugatiak mindent absztrakcióvá változtatni, amíg láttam, hogy ötleteiket folyamatosan elveszítik a fordítás, és ez mindenki számára ártalmas lehet.
Szórakozás és játékok
Eseményen / Fotó: tajai
A buddhista iskolában, ahol Jason és én hetente egy tizenévesekkel teli angol osztályt tanítunk, a nyugati oktatási technikák újrateremtésére tett kísérletünk szerencsétlenül kudarcot vall.
A szótár nagyszerű ötletnek tűnt, ám a hallgatók könnyen csalódtak, mivel nem értették a rajzolás fogalmát, a szó szó szerinti megjelenítésén kívül.
A „party” szónak megfelelően egy nyugati ember koktélpoharat vagy diszkógömböt, party kalapot vagy születésnapi tortát rajzolhat. Egy khmer hallgató négy embert vonzott az asztalhoz. Végül is ez az, amit a pártok gyakran néznek ki.
Amikor megkísérelte a csapattársait kitalálni a „tanárt”, egy másik hallgató képet készített egy szerzetesről, amelyen a csapata többször kitalálta a „szerzetes” -t. Javasoltunk valamit hozzáadni a képhez, de zavart volt - miért rajzolna almát, táblát vagy ceruzát, amikor a „tanár” szó?
Ha a Szótár nehéz volt, akkor a Húsz kérdés teljes katasztrófa volt. Az osztály megdöbbentőnek tűnt a „kitalálni, amire gondolkodtunk” fogalmával (miért csinálták? Miért nem mondhatnánk el nekik?)
Amikor meggyőztük őket, hogy kezdjenek fel kérdéseket, a kérdések gyakran habozták és teljesen függetlenek voltak. - Pizza? - kérdezte reménykedve egy lány. - Kacsa? - kérdezte a következő hallgató.
Még miután kijavítottuk azt a szokást is, hogy az egyes tárgyakról kérdezzünk, és néhány tippet adtunk nekik, a játék szánalmasan végigmért. - Oké - mondtam. Tehát ne felejtsd el, hogy nem szolgálják fel forróan, és valami kerek. Mi lehet?
- Leves? - kérdezte egy hallgató ártatlanul. Fontosnak kellett tartanom a radír eltávolítását. Az lecke egyáltalán nem volt az angolról szólva - absztrakt gondolkodás és logika gyakorlatává vált.
Absztrakt megfelel a logikának
Azokban a napokban, amikor feladjuk és rote módon tanítunk, a hallgatók megkönnyebbülnek, vidáman megismételve monoton kiejtésünket.
Az olyan készségek, mint a kreatív gondolkodás és az alapvető logika számomra veleszületett érzés, de nem az. Csakúgy, mint sok más dologgal tanítottak nekik.
Ha ez egy tizenhét éves gyermekekkel teli nyugati osztályteremben történt, arra lehet következtetni, hogy minden bizonnyal a tanulási nehézségek oka. Éppen ellenkezőleg, a khmer hallgatók nagyon fényesek, gyorsan emlékeznek a szókincsre és a nyelvtani szabályokra. Tanulási stílusuknak kevés köze van az intelligencia szintjéhez.
Először azt hittem, hogy a magyarázat a keleti gondolkodás és a perspektíva (amely lehet) bonyolult fogalmait foglalja magában. De azt hiszem, a valószínűbb válasz az, hogy a legtöbb khmer ember nem gondolhat elvontan, mert senki sem zavarja, hogy megtanítsa nekik.
Az olyan készségek, mint a kreatív gondolkodás és az alapvető logika, veleszületettnek érzik magukat, mint a személyiségem veleszületett része, de rájöttem, hogy nem ezek. Ugyanúgy, mint sok más dolgot megtanítottak nekik, az iskolában, a családomtól és a hátsó udvaron, a szomszédos lánygal játszani.
Az a játékidő, amikor nagyon kicsi lányok voltunk, először emlékszem rá, hogy megtudtam, hogy az absztrakt „elképzelt világ” és a valós világ létezhetnek egymás mellett.
Évek óta a nyári vakáció tele volt mágikus fákkal és kék hátsó udvarban úszó kék bálnákkal, királyi tea-partikkal és az alagsorban rejtőző kócos gazemberekkel.
A tanulás kiváltsága
Áttekintés / Fotó: tajai
Egy olyan országban, amelyet csak egy nemzedékkel ezelőtt borzasztó borzalom okozott, khmer hallgatóimat soha nem tanítottuk arra, hogy figyeljenek a körülöttük lévő nagyon valóságos és sürgetõ világra.
Talán egy kicsit olyan, mint Amerikában még gyerekcipőben járni - régen rettegtem, amikor a korai amerikai irodalmat kinevezték a középiskolában, Thomas Payne, John Smith és Cotton Mather összes szövegét, amely sok szenvedélyről és kemény munkáról, de kevés képzeletről vagy szeszélyről szól.
Olyan emberek voltak, akik elfoglaltak egy nemzet feltalálásáról, és nem volt idejük mást találni. Látom ennek visszhangját Kambodzsában.
Például a khmer művészek festményeit nem a tartalom vagy a technika eredetisége jellemzi, hanem inkább azért, mert óvatosan pontossággal bírnak néhány szabványos terv reprodukciójában. Remekül visszaállíthatják a naplemente által megvilágított templomot, de képesek lesznek-e valaha is belső életüket a vászonra fordítani?
Fájdalmasan tudatosítja, hogy egy olyan életem, amely gondolatokkal, művészettel és találmánnyal tele van, csak egy maroknyi nagyon szerencsés országban alakulhatott volna ki.
Egyrészről ez újabb értékelést tesz nekem a születésem országában és kétségbeesetten hálás.
