Először is. Valójában nem olvastam a boldogság földrajzát.
Szerettem volna, és szerettem volna; Tényleg megtettem. A borító egyszerűsége és éles színe vonzott be, amikor először láttam a könyvesboltban, ahogy a szerző előfeltételezte.
Egy évet töltött tíz országba utazva, és keresne valami olyat, ami számukra olyan nehéz megérteni, mint az ifjúság szökőkútja: a boldogság.
Az önként elismert boszorkányként Eric Weiner, a National Public Radio veterán külföldi levelezője meg akarta tudni, hogy a világ egyes helyei boldogabbak-e, mint mások, és ha igen, akkor miért.
De amikor megérkezett a The Geography of Bliss áttekintő példányom, egy izgalmas csomagban volt, amely 11 CD-t tartalmazott. A The Geography of Bliss hangoskönyve 12 óra körül fut.
12 óra.
És ha Weiner őszinte önmagát illetően, akkor én is elő kell lépnem. Nem szeretem a hangoskönyveket. Ennek ellenére félretette az írott szó iránti preferenciámat, és 12 órát töltöttem a beszélt szóval, amelyet maga a szerző olvasta.
Elég érdekeltem Weiner utazásának oka, nem azért, mert úgy gondoltam, hogy megtalálja a boldogság földrajzát, hanem azért, mert azt gondoltam, hogy maga az utazás érdekes történeteket eredményezhet, mind az emberekről és a helyekről, akikkel találkozott, mind Weiner megismeri magát.
Sajnos tévedtem.
Kérdezd meg a „Szakértőket”
Weiner könyvének fő problémája az, hogy áldozza saját utazási történeteinek gazdagságát azáltal, hogy folyamatosan elkényezteti őrült hajlandóságát, hogy „szakértőkhöz” forduljon, hogy elmagyarázza, mi a boldogság és mi teszi az embereket boldoggá.
Míg sok író csodákat tett, miközben a jól ábrázolt történelmi és társadalmi-kulturális kontextus hátterében gördítette le személyes narratíváit, Weiner erre tett kísérletei egyszerre zavaróak és zavaróak.
Weiner különösen szereti a tudományos tanulmányokat, és empirikus eredményeit naplózza, mintha elegendő számú tudós következtetései szolgálnának egy olyan hipotézis alátámasztására, amelyet ő maga még nem határozott meg egyértelműen.
Ez az elbeszélés koncepciója határozott kezekben működhet, de úgy tűnik, hogy Weiner magabiztosabb a tanulmányokban, mint a saját tapasztalataiban. Ez szégyen, mert a legjobb utazási írók tudják, hogy ez a történet - a történet - ez minden.
Sekély keresés
Weiner elég hosszú ideig keresztezi a határt, hogy érezze az országot, de elég rövid, hogy túl sokat elkerülje a valóságot.
Mivel a tudományról nem csupán utazási útról beszélünk, érdemes megemlíteni, hogy Weiner módszertana szintén problematikus.
Arról van szó, hogy Weiner elég hosszú ideig halad át a határon, hogy érezze az országot, de elég rövid ahhoz, hogy elkerülje túl sok valóságát, amelynek rétegei és komplexitásai csak idővel mutatkoznak meg.
Weiner azt mondja, hogy ütemtervét inkább a „helyi ritmusok” diktálták, nem pedig az újságíró határideje, amelyhez hozzá volt szokva, de a könyvben a ritka pillanatok, amikor Weiner „helyi” lesz, távol vannak.
Gyakran előfordul, hogy „helyi” kapcsolata külföldön van, akinek az a döntése, hogy a meglátogatott helyen éljen, elégségesen igazolja Weiner számára, hogy kapcsolattartója képviselő kapcsolattartó, aki képes megítélni a helyi boldogságot.
Fondue + vonatok + csokoládé = boldogság?
Weiner kulturális merítésre vonatkozó stratégiája szintén korlátozó. Weiner például Svájcban látogatja meg azáltal, hogy kapcsolatba lép Susannel, egy amerikai állampolgárral, akinek „az őszintesége folyamatosan felbukkan a svájci tartalék ellen”.
Susan aligha tűnik a legjobb embernek, aki bemutatja Weiner-t a svájci életnek, és megkönnyíti a boldogság-grál keresését. Weinernek mégsem gondolja, hogy Susan svájci értékelése szerint „kulturálisan székre állnak”.
Ehelyett arra bízza Susan-t, hogy adjon neki íze a svájci gondolkodásmódban. Elfogadja ezt a bizalmat, és gondoskodik arról, hogy Weiner megesz némi fondue-t, amely a kifogástalanul tiszta svájci vonatokkal és csokoládéval olyan mélyen kielégíti, hogy Weiner nem érzi magát kényszerülni mélyebben belemerülni a svájci életbe.
Az örökké sima Weiner megtapasztalta a boldogságot, bármennyire felületes és átmeneti is, ami elég jó neki. Következő ország!
A svájci, sietve záró következtetéseket von le, mielőtt továbbmenne, ugyanúgy, ahogy más országokkal látogat, amelyekben ellátogat - nem különösebben boldogok, bár képesek keverni az elégedettséget és az örömöt, amelyekre az „öröm” kifejezést használják..”
A végleges következtetések elkerülésének e stratégiája lehetővé teszi Weiner számára, hogy megragadja saját boldogságának pillanatait, miközben mentesíti azt a felelősséget, hogy az olvasó számára bármilyen értelmes vagy döntő nyilatkozatot tegyen.
A World Traveler esik rövidre
Weiner hajlandóságát arra, hogy mások irányítsák különösen aggasztónak, az a tény, hogy utazási folytatása meglehetősen lenyűgöző.
Az NPR külföldi tudósítójaként Weinernek jó darab tinta van az útlevelében, Bhutánból és a Közel-Keletről származott. Nyilvánvaló, hogy ő nem idegen a világ problémás pontjaihoz.
Talán karrierje alatt a konfliktuszónákba merülése és a beszámolói meghajoltak, ami megnehezítette számára, hogy a boldogság földrajzát másként szemléltesse, mint egy kvázi-tudományos feladatot.
Weiner a Weboldalán azt írja, hogy a boldogság földrajza a helyről szól. „Úgy gondolom, változtassa meg a helyét - írja könnyedén -, és megváltoztathatja az életét.” Talán.
De a boldogság földrajza nem tudja meggyőzni az olvasót arról, hogy Weiner megérti a meglátogatott helyeket, még kevésbé a mások felfedezésének öröme… és önmagát.
Ragadja meg az Amazon The Geography of Bliss példányát.
