Elbeszélés
A Shwedagon Pagoda fehér márványplatformja meleg mezítláb alatt melegszik. Yangon, Mianmar, már gőzölgő, és csak 8-kor van. Fent itt a motorok zümmögése és az autó szarvak éles robbantása távoli hangoknak tűnik, de a páratartalom ugyanolyan vastag, mint a gyökerekkel szembesült utcákon.
Egy mosolygó nő, egységes pontokban a jegyemnél. Ez egy giccses fénykép a Shwedagon aranyozott kúpjáról. Ellenőrzi a rá lepecsételt dátumot, miközben arcain a thanaka krémes foltokra nézem - fa kéreg paszta, amely vastag ecsetvonásokkal szárított. Bólint, és lefelé mutat egy csendes sikátorba a szentélysorok között.
Lassan elindultam. Vannak tiszteletreméltó csoportok a férfiak sötét sarongokban és az intelligens ingekben, a nők pedig a világos narancsban és a rózsaszínben. Úgy gondolom, hogy mindenki lábujjaira nézek. Meztelen lábujjai merészen elválasztottak és elválasztottak egymástól. Nem ütköznek egymáshoz, nem olyanok, mint a régi francia nők lábujjai, akikkel megduzzadtam, és duzzadt, szoros, alacsony sarkú cipőben lévő bunionokkal. A saját lábaimra nézek, a zimbabwei lábaimra, amelyek túl sok téli csizmát láttak. Úgy gondolom, hogy senki nem veszi észre, hogy a nagy lábujjak mikor kezdtek befelé mutatni, mert a szívemben olyan ember vagyok, akinek meleg vidéki lábai vannak, és mivel nem tudok beszélni egy szót a mianmari nyelvről, mind a lábujjak beszélhetnek értem. Azt akarom, hogy mondják el, hogy van valami közös.
A Shwedagon spirituális fellegvára mozog az aktivitással, de csak a csendes hangok halk hangját és a kis csengő hangját hallom. Minden szentély a Buddha különféle változatát tartalmazza. Az egyikben aranybe van ragasztva, a másikban piszkos arca a simogató, többszínű halo közepén fekszik.
A szentélyek sikátorának végén csatlakozom a belső körhöz a magasodó arany kúp vagy sztúpa alapja körül. Az aranyozott sztúpa minden egyes részének gyönyörű neve van: fordított alamizsnátál, lótuszszirmok, banánrügy. A ragyogó pagoda olyan horizontvonalat hoz létre, amelyre a tapasztalataim egyetlen része sem kapcsolódhat. A parancsa hatalma szó szerinti. Még ezen a felhős napon is súlyos gazdagsággal világít.
Állni akarok és a szerzetesekre bámulom a vörös köpenyükben. Azt akarom nézni, hogy ujjaik átcsúsznak az imagyöngyökön. Kérdezem tőlük a lábukon lévő tetoválásokat, de nem. Lassan járom a széles arany alap körül.
„Ahova mész” - mondja -, a veszély elmúlt.
Olyan biztosnak hangzik, és hangja olyan nyugtató, hogy hiszek benne.
Két szerzetes keresztezett lábakkal ülve egy szentély emelt teraszán felhívja a figyelmemet. A bal oldalon egy sötét árnyalat visel. A jobb oldalon egy huzallal keretes szemüveg viselkedik, és szemünk találkozik. Pánikban gondolom, hogy elfordulhatom, amikor impozáns képet készít, és barátjára mutat. A kamerámra mutatva, emelt szemöldökkel. Biccentett, és én felé sétálok.
Hirtelen felrobbant a párbeszéd, és felbukkan az árnyalatú. Dühösnek néz ki, olyan arccal, mint a barátja túl sok trükköt játszott ahhoz, hogy ez vicces legyen. Zavarom. Csak egy idegesítő turista vagyok a kamerával, de ez az egyetlen esélyem. Akarom az engedélyét. Újra gesztam, hogy ellenőrizzem, rendben van-e. Az árnyalatos a Buddha-szobor mellett áll, háttal nekem, de a szemüvegben lévő szerzetes kötelezi, a saját viccéből kifogva.
Felhúzza magát, a gerince kiegyenesedik. Hirtelen feltűnő derű mossa az arcát. Pattanok néhány képet, és megmutatom neki, vigyázzon, hogy ne jusson túl közel.
* * *
Aranycsillag állatom előtt állok. Mianmarban a hét napja, amelyen született, nagy asztrológiai jelentőséggel bír. Van egy jel a hét minden napján, két pedig szerdánként. A jel az oroszlán. Figyelembe veszem, ahogy a látogatók csésze vizet öntenek az aranyfejére, amikor kezem van a vállamon. Megkeresem egy kicsi embert, szürke haja karcsú és vastag kokszos üvegekkel.
"Helló, a nevem Alexander."
Ropogós fehér ingére és hosszú sarongjára nézek. Látom a csupasz, forró vidéki lábujjait. Időtlennek tűnik, mintha ugyanúgy tartozna, ha ez lenne az 1940-es évek. Olyan embernek tűnik, mintha írógép lenne. Mosolyog.
- Kedden született? Hadd mutassam meg, mit kell tennie.”
Megtanítja, hogy hány csésze vizet kell önteni az oroszlán fejére, és hány pohár vizet kell önteni a Buddhára, hogy elkísérjek a rossz szellemeket.
„Most meg kell tennie egy kívánságát” - mondja, és csendesen azt kívánom, hogy minden rendben legyen.
- Gyere, tudta, hogy itt van a Buddha lábnyoma?
Engedtem, hogy átvezetjen a szentélyek labirintusán keresztül, örülve, hogy barátom van, hogy dekódolja ezt a helyet. A sötét szobában egy nagy, vízzel teli medence található, amelynek széle illatos fehér virágfüzérrel borított, hosszú sárga porokkal.
- Ez az ő lábnyoma.
A lágy víz díszkádjára nézek. Csak kissé csalódott vagyok, és megpróbálom emlékeztetni magam, hogy ez a szimbolizmus számít.
Alexander belemeríti a kezét a vízbe, és áthalad a rövid hajammon.
„Ahova mész” - mondja -, a veszély elmúlt.
Olyan biztosnak hangzik, és hangja olyan nyugtató, hogy hiszek benne.
Nappali fényben kínos csend van, és rájöttem, hogy vár valamit.
- Nem bánná, ha adnál nekem valamit a turnéhoz? - kérdezi.
- Ó, igen, természetesen - mondom, és összehúzódok a táskámmal, csak kissé csalódottan.
„50 kyat rendben lenne. Megtakarítottam egy szemműtét fizetését”- mondja, és rámutat vastag szemüvegére. Átadom neki a jegyzetet, és folytatjuk egy kicsit együtt.
- Házas vagy? - kérdezi.
- Nem, nem - nem vagyok - mosolyogok.
"Hány éves vagy?"
- Húsz - hazudok.
Megáll, és apai gravitációval néz rám.
- Ó, már túl késő …